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Pourquoi l'évêché de Canterbury est-il situé à Londres ?

Pourquoi l'évêché de Canterbury est-il situé à Londres ?


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Pour autant que je sache, le siège était à Canterbury, puis a été transféré à Londres mais a conservé le titre. Est-ce vrai et quand est-ce arrivé?


Merci. En fait, j'ai trouvé la réponse que je cherchais.

http://www.archbishopofcanterbury.org/pages/the-history-of-lambeth-palace.html


Thomas Becket

Thomas Becket ( / ˈ b ɛ k ɪ t / ), également appelé Saint Thomas de Cantorbéry, Thomas de Londres [1] et plus tard Thomas à Becket [note 1] (21 décembre 1119 ou 1120 - 29 décembre 1170), a été archevêque de Cantorbéry de 1162 jusqu'à son assassinat en 1170. Il est vénéré comme un saint et un martyr à la fois par l'Église catholique et par la Communion anglicane. Il s'est engagé en conflit avec Henri II, roi d'Angleterre, sur les droits et privilèges de l'Église et a été assassiné par des partisans du roi dans la cathédrale de Cantorbéry. Peu de temps après sa mort, il a été canonisé par le pape Alexandre III.


Suggestions d'itinéraires pour des journées à Cantorbéry

Chaque itinéraire prendrait environ 1 jour, mais peut être adapté pour s'adapter à une visite d'une demi-journée si nécessaire.

Un : le passé appartient à l'histoire

Faites une visite à pied de Canterbury avec un guide officiel (Tél 01227 459779) en terminant au centre d'information touristique du Buttermarket. De là, une courte promenade vous mènera au musée du patrimoine de Canterbury dans Stour Street et où vous pourrez voir les 2000 ans d'histoire de la ville, des Romains à Rupert Bear, se dérouler. Savourez un déjeuner copieux dans un pub ou un restaurant local, puis partez en visitant l'incontournable et inégalée cathédrale de Canterbury.

Deux : la ville sous un autre angle

Longez les remparts de la ville jusqu'aux ruines du château de Canterbury dans Castle Street. Promenez-vous dans Castle Street jusqu'à High Street, en vous arrêtant en route pour un cappuccino au Castle Arts Gallery and Café. Ensuite, rendez-vous au centre d'information aux visiteurs du Buttermarket (entrée de la cathédrale) pour récupérer un dépliant sur le sentier de la reine Berthe et peut-être acheter quelques cartes postales et timbres. Retournez dans High Street et dirigez-vous vers le West Gate Museum et une vue imprenable sur Canterbury depuis les remparts. Après le déjeuner, dirigez-vous vers le Buttermarket et suivez le sentier de la reine Bertha à travers le site du patrimoine mondial de l'UNESCO de Canterbury (cathédrale, abbaye Saint-Augustin et église Saint-Martin).

Trois : Saint Augustin et le berceau du christianisme

Suivez la visite à pied spéciale de St Augustine proposée par la Guilde des Guides (doit être réservée à l'avance, voir page 25) se terminant à l'abbaye de St Augustine. Déjeunez dans un pub ou un restaurant local, puis retournez dans le centre-ville et promenez-vous dans l'enceinte de la cathédrale et visitez la cathédrale. Dégustez un thé à la crème dans l'un des cafés à proximité.

Quatre : Voyages souterrains et pèlerinages

Explorez le Canterbury romain caché qui existe sous le niveau de la rue avec une visite au musée romain de Butchery Lane. Voyagez ensuite dans le temps à l'attraction touristique Canterbury Tales, où vous pourrez découvrir les images, les sons et les odeurs de Canterbury médiéval en compagnie du groupe de pèlerins de Chaucer. Déjeunez dans l'un des excellents pubs ou restaurants locaux, puis faites votre propre pèlerinage à la cathédrale. Pourquoi ne pas rester à Evensong et entendre le chœur de la cathédrale de renommée mondiale chanter dans ce cadre magnifique ?


Cathédrale de Cantorbéry

La transformation de Cantorbéry de village en véritable ville s'est produite à l'époque romaine lorsqu'en 55 av. J.-C. Jules César a décidé de faire de la ville un forum commercial.

Le comté fut d'abord conquis par les Jutes, puis par les Angles et les Saxons. Le Kent devint un royaume saxon à la fin du VIe siècle. Même Cantorbéry, la principale ville du Kent (et l'une des rares villes romaines à ne pas être abandonnée à la suite des invasions), s'était vu attribuer un nom saxon encore conservé : Cantwarabyrig, « la ville des hommes du Kent ».

À cette époque, l'Angleterre était encore majoritairement païenne. L'évangélisation du pays a commencé à Cantorbéry, et depuis ce moment, la ville est devenue la capitale spirituelle de l'île.

Cela avait été l'objectif principal de l'Église de Rome et, plus tard, aussi celui d'Angleterre.

En 597, le moine Augustin débarqua sur la côte du Kent, envoyé par le pape Grégoire Ier pour convertir les Saxons. Il est reçu amicalement par le roi Aethelbert, encore païen, quoique marié à une princesse des Francs de religion chrétienne, Berthe. Sur une colline, à l'extérieur des murs de la ville romaine, la reine avait fondé une église dédiée à Saint-Martin, qui existe toujours et est considérée comme la plus ancienne église consacrée d'Angleterre.

Peu de temps après, le roi et ses sujets se convertissent au christianisme. Augustin, qui avait déjà fondé un monastère, décida alors de construire une église plus grande à l'intérieur des murs de la ville. Le Pape a donné à cette église le statut de cathédrale, donc Cantorbéry est devenu le premier siège épiscopal d'Angleterre, et le moine Augustin a été son premier évêque.

A la fin du VIIe siècle, la ville est reconnue comme le siège primatial de l'Angleterre. Le monastère d'Augustin a disparu lors des invasions vikings, qui ont dévasté l'Angleterre aux IX et X siècles. Elle fut reconstruite en 978 par l'archevêque Dunstan, qui la consacra à son fondateur, entre-temps canonisé par l'Église.

La cathédrale a également été reconstruite à deux reprises : après l'attaque danoise de 1013 et après la conquête normande de 1066.

En 1067, la première cathédrale fut détruite par les flammes et plus tard, elle fut agrandie par Guillaume le Conquérant (1070-1077).

En 1174, un incendie détruit presque entièrement la cathédrale. L'architecte français Guillaume de Sens s'est occupé de sa reconstruction, ayant décidé de reconstruire entièrement l'édifice dans le style gothique (déjà dominant en France).

Ainsi, Cantorbéry possédait la première cathédrale gothique d'Angleterre, un splendide édifice à double plan en croix et à trois nefs, particulièrement remarquable par sa longueur : 168 mètres. Ce côté de la cathédrale conserve également les seuls vitraux d'origine, qui ont survécu à l'iconoclasme de la réforme anglicane et aux bombardements de la Seconde Guerre mondiale.

Le bâtiment s'agrandit de plus en plus, année après année, créant ainsi la célèbre cathédrale de Cantorbéry.

La cathédrale de Canterbury est célèbre en raison d'un meurtre qui a eu lieu dans ce bâtiment : Thomas Becket, l'archevêque et l'ancien chancelier ont été assassinés par les hommes du roi en raison d'un complot. En fait, Becket a refusé d'accepter les Constitutions de Calderon dans lesquelles le pouvoir ecclésiastique était limité. Initialement, Becket était un ami proche du roi Henri II avant de devenir archevêque. Il s'est exilé en France pendant 6 ans après un conflit avec le souverain. À son retour, en l'an 1170, les tensions refont surface et l'on raconte que le roi s'écrie publiquement : « Personne ne me débarrassera de ce prêtre turbulent ? ». Quatre chevaliers décidèrent de soutenir le roi et partirent pour Cantorbéry. Le soir du 29 décembre, les chevaliers ont suivi Becket à l'intérieur de la cathédrale et l'ont tué, dans un endroit aujourd'hui appelé «Le martyre». Jusqu'en 1220, les restes et le tombeau de Becket se trouvaient du côté est de la crypte, et seulement deux jours après son assassinat, les pèlerins commencèrent à arriver en grand nombre à la cathédrale, surtout lorsque les légendes de divers miracles se répandirent. Thomas fut canonisé en 1173. En 1220, le tombeau du saint fut transféré dans la nouvelle chapelle de la Trinité, créée spécialement pour Becket : il y resta jusqu'en 1538. L'assassinat de l'archevêque Thomas Becket fit de la cathédrale l'une des premières destinations de pèlerinage en Europe. . L'assassinat a été rappelé par le dramaturge Thomas Stearns Eliot dans son chef-d'œuvre théâtral Meurtre dans la cathédrale.

En 1540, les monastères furent dissous le roi supprima le prieur et les moines. Des monastères sont dissous à cause d'un conflit idéologique entre le Pape et Henri VIII : en effet, le roi souhaite rompre le lien sacré du mariage chrétien pour divorcer de son épouse Catherine d'Aragon et épouser Anne Boleyn. Ce conflit a culminé avec la séparation de l'Angleterre de l'Église de Rome. Une telle rupture peut également avoir été inspirée par la Réforme évangélique qui se répandait à travers l'Europe au cours de ces années.

L'une des tombes les plus célèbres de la cathédrale est celle d'Edouard le Prince Noir, fils aîné du roi Edouard III. Il était jeune à sa mort et n'a donc jamais réussi à succéder à son père sur le trône. Cependant, Edward était un combattant courageux et audacieux dans les guerres contre la France. On dit que les Français ont inventé le surnom de « Prince noir » en raison de la peur qu'il inspirait à ses ennemis et de son ardeur indomptable au combat.

À sa mort, Edward a demandé à être enterré dans la crypte.

Devant le tombeau du Prince Noir sont enterrés deux autres figures royales : le roi Henri IV et sa reine Jeanne de Navarre.

Architecture

La cathédrale peut être considérée comme le résultat de la fusion entre deux styles architecturaux : le style français et normand (dans la partie orientale de la cathédrale prévaut un style roman avec des arcs aveugles et des surfaces rugueuses) et le style anglais (dans la partie ouest de la cathédrale, le style gothique se caractérise par de nombreux arcs brisés et pinacles).

La cathédrale de Cantorbéry est le premier exemple important de l'architecture gothique anglaise, qui est évidente dans la construction du chœur, de la nef, du triforium et de la claire-voie.

La cathédrale est construite en pierre de Caen (c'est-à-dire une pierre extraite dans le nord-ouest de la France, près de la ville de Caen), ce qui donne au bâtiment une couleur jaunâtre crème. Un grand escalier relie les côtés est et ouest de l'église.

Les contes de Canterbury

Les pèlerinages au tombeau de Thomas Becket ont apporté une grande prospérité à la ville et à sa cathédrale pendant des siècles. L'incroyablement célèbre Contes de Canterbury, écrit au XIVe siècle par Geoffrey Chaucer, raconte le voyage d'un groupe de pèlerins de Londres au sanctuaire de Thomas Becket.

Au milieu du XVIe siècle, la réforme religieuse d'Henri VIII, qui entraîne l'abolition des ordres religieux et du culte des saints, met fin à cette prospérité et réduit l'importance de Cantorbéry.

Même la cathédrale n'a pas pu échapper au changement : les soulèvements anti-papalais, notamment lors de la révolution anglaise du XVIIe siècle, ont provoqué la destruction d'images sacrées, de vitraux et de tombeaux, dont celui de saint Thomas Becket. La réforme anglicane impliquait également la fermeture de l'abbaye de Saint-Augustin. La plupart des bâtiments de l'abbaye ont été abandonnés et sont aujourd'hui en ruines. Le cloître et la salle capitulaire existent toujours et ils ont été intégrés au Collège Saint Augustin, fondé après la réforme.

Bibliographie

[1.] Dudley, C.J. (2010). Cathédrale de Canterbury : Aspects de sa géométrie sacramentelle. Société Xlibris.

[2.] Farmer, D. H. (1992). Le dictionnaire Oxford des saints (3e éd.). Presses de l'Université d'Oxford.

[3.] Foyle, J. (2013). L'architecture de la cathédrale de Cantorbéry. Scala Arts et Éditeurs du Patrimoine.


Thomas Becket

Le rôle de Cantorbéry en tant que l'un des centres de pèlerinage les plus importants au monde en Europe est inextricablement lié au meurtre de son archevêque le plus célèbre, Thomas Becket, en 1170. Quand, après une longue dispute, le roi Henri II se serait exclamé "Qui va me débarrasser de ce prêtre turbulent ? », quatre chevaliers partent pour Cantorbéry et assassinent Thomas dans sa propre cathédrale. Un coup d'épée était si violent qu'il trancha la couronne de son crâne et brisa la pointe de la lame sur le trottoir. Le meurtre a eu lieu dans ce qui est maintenant connu sous le nom de Martyre. Lorsque peu de temps après, des miracles se produisirent, Cantorbéry devint l'un des centres de pèlerinage les plus importants d'Europe.

2020 marque un double anniversaire important pour la figure extraordinaire de Thomas Becket. Cela fera 850 ans depuis son meurtre dramatique le 29 décembre 1170 dans la cathédrale de Cantorbéry, et 800 ans depuis que son corps a été déplacé le 7 juillet 1220 d'une tombe de la crypte de la cathédrale vers un sanctuaire scintillant. Les événements de 1220 ont été orchestrés pour relancer le culte de Becket et ont fait de Cantorbéry la principale destination de pèlerinage en Angleterre et l'un des principaux sites de pèlerinage en Europe. En savoir plus sur Becket et les événements prévus pour 2020 ici


5. Église Sainte-Fiancée

L'église St Bride conçue par Sir Christopher Wren en 1672. Crédit d'image: Tony Hisgett / Commons.

Une autre des conceptions de Sir Christopher Wren à partir des cendres du grand incendie de 1666, St Bride's est la plus haute des églises de Wren après St Paul's, mesurant 69 m de haut.

Situé dans Fleet Street, il a une longue association avec les journaux et les journalistes. Il a été en grande partie détruit par un incendie lors du Blitz de 1940.


Saint-Martin

Grâce au premier biographe de saint Martin, Sulpicius Severus, nous en savons beaucoup sur la vie de cet humble saint. Martin est né en 316 après JC en Pannonie, aujourd'hui partie de la Hongrie et a été baptisé à l'âge de dix-huit ans, rejetant l'ancienne religion à laquelle adhèrent sa mère et son père. Réticent à rejoindre l'armée romaine, il est obligé par la loi de prêter le serment militaire, auquel il se sent alors obligé d'obéir. En tant que soldat posté à Amiens en France, Martin, dix-huit ans, a franchi la porte de la ville par une nuit d'hiver glacial et a vu un mendiant presque nu blotti contre la pierre. Martin coupa son manteau en deux avec son épée et en donna la moitié au mendiant. Cette nuit-là, dans un rêve, le Christ est apparu à Martin sous la forme du mendiant pour le remercier et le lendemain, Martin s'est précipité pour se faire baptiser.

Martin n'a jamais pu tout à fait concilier la guerre avec ses croyances chrétiennes et finalement il l'a abandonnée pour devenir un « soldat du Christ ». Traqué hors de sa ville natale, il devint reclus sur une île près de Milan où il fonda un monastère appelé Ligug pour les disciples qui venaient à lui. C'est sur l'île qu'il aurait accompli le premier de nombreux miracles.

À la mort de l'évêque de Tours, en France, les habitants de la ville ont incité Martin à visiter la ville afin de pouvoir le nommer évêque. En prenant le poste, il a insisté pour vivre comme un moine dans une cellule, rejetant l'offre d'un palais. Martin a vécu jusqu'à plus de 80 ans et en voyageant de maison en maison et en parlant de Dieu aux gens, beaucoup de gens ont trouvé Christ. La Saint-Martin est le 11 novembre, jour de son inhumation au cimetière des pauvres de Tours.


Cathédrale de Cantorbéry

La cathédrale de Canterbury était l'un des centres de pèlerinage les plus importants de l'Angleterre médiévale. Il y a eu une cathédrale à Cantorbéry depuis 597 lorsque saint Augustin a baptisé le roi saxon Ethelbert. L'archevêque de Cantorbéry était la figure religieuse la plus élevée du pays et il était basé à la cathédrale. Alors que la cathédrale avait une grande importance au niveau religieux et politique à l'époque médiévale, son importance en tant que centre de pèlerinage a considérablement augmenté après le meurtre de Thomas Becket en 1170.

Il ne reste en réalité que peu de choses de la cathédrale d'origine ou de la cathédrale normande construite par Lanfranc qui a été nommé archevêque de Cantorbéry par Guillaume le Conquérant en 1070. Cependant, des récits écrits par Bède nous donnent une idée de ce à quoi ressemblait la cathédrale dans son forme originale. Le moine Eadmer a décrit à quoi ressemblait la cathédrale avant l'incendie de 1067 et à quoi elle ressemblait après l'achèvement de la reconstruction sous la supervision de Lanfranc. Gervase a fourni un compte rendu écrit de ce à quoi ressemblait la section du chœur de la cathédrale pendant une période de reconstruction à la fin du XIIe siècle.

La taille de la cathédrale de Canterbury signifiait qu'il fallait toujours de l'argent pour payer son entretien. Il y avait des moments où pas assez d'argent n'était disponible. La nef construite par Lanfranc a survécu à un incendie qui a touché la cathédrale en 1174 mais elle est tombée en ruine et en décrépitude. À la fin des années 1370, l'état de la nef était tel que l'archevêque Sudbury ordonna de commencer les travaux d'une nouvelle nef. Henry Yeveley, un maître maçon d'Edouard III, en fut chargé. Les travaux ont duré vingt-cinq ans et sont visibles aujourd'hui. Les travaux antérieurs dans la nef limitaient la longueur et la largeur auxquelles Yeveley pouvait travailler. Mais il n'y avait pas de telle limitation en ce qui concerne la hauteur - à l'exception des raisons évidentes d'ingénierie de l'époque - et du sol à la voûte, la nef mesure près de 80 pieds de haut. À la fin du XVIe siècle, une poutre en pierre a été placée au-dessus de l'autel pour assurer la stabilité de l'immense tour centrale de la cathédrale.

Les outils avec lesquels un maître maçon devait travailler étaient limités - marteaux, ciseaux, mesures grossières conçues, échafaudages en bois, etc. Cependant, malgré toutes ces limitations, les compétences professionnelles démontrées à Canterbury sont mieux visibles dans la tour centrale, connue sous le nom de cloche Tour Harry. Le plafond, où les hommes auraient travaillé sur le dos sur des échafaudages peu stables, est à la fois très décoratif et fonctionnel. La tour mesure 235 pieds de haut et son poids est contenu et réparti à travers la voûte en forme d'éventail, qui «porte» le poids sur les fondations. Le plafond géométrique immaculé de Bell Harry est l'une des grandes gloires de l'architecture médiévale - faite pour la « plus grande gloire de Dieu ».

À l'extrémité est de la cathédrale se trouve un immense vitrail qui montre des histoires de la Bible. En dessous se trouve la chaise patriarcale (cathedra), en marbre de Purbeck, sur laquelle, depuis le XIIe siècle, tous les archevêques ont été intronisés. On pensait à l'origine que cette chaise était celle utilisée par saint Augustin comme sa cathédrale, mais il est maintenant admis que la chaise est apparue à l'époque où le chœur a été reconstruit. C'est aux abords de la cathédrale que le scalp de Thomas Becket était exposé.

Le meurtre de Becket en 1170 a entraîné une augmentation importante du nombre de pèlerins venant à Cantorbéry. En conséquence, Canterbury lui-même a dû changer pour accueillir les nombreux pèlerins qui venaient au sanctuaire de Becket dans la cathédrale. En 1220, les restes de Becket ont été déplacés de la crypte à la chapelle de la Trinité. Alors que les pèlerins s'approchaient de son sanctuaire, ils auraient vu une caisse en bois puis :

"le sanctuaire est apparu, flamboyant de bijoux et d'or, les côtés en bois étaient plaqués d'or et damassés de fil d'or, et gravés d'innombrables perles, bijoux et bagues, serrés les uns contre les autres sur ce sol d'or." (Compte contemporain)

Parmi ces joyaux se trouvait le rubis « Regale » qui a ensuite été pris par Henri VIII.

Des chiffres précis sur le nombre de pèlerins qui se sont rendus à Cantorbéry ne sont pas faciles à obtenir, mais on dit qu'en 1420, 100 000 pèlerins se sont rendus à genoux le long de la nef de Pilgrim's Steps.


La vie et la mort de William Laud

William Laud était un important conseiller religieux et politique pendant le règne personnel du roi Charles Ier. Pendant son mandat d'archevêque de Cantorbéry, Laud tenta d'imposer l'ordre et l'unité à l'Église d'Angleterre en mettant en œuvre une série de réformes religieuses qui attaquaient la stricte Pratiques protestantes des puritains anglais. Accusé de papisme, de tyrannie et de trahison, Laud était considéré comme l'un des principaux instigateurs du conflit entre la monarchie et le Parlement, qui a finalement ouvert la voie à la guerre civile anglaise.

Laud est né en 1573 à Reading, Berkshire. Fils d'un riche marchand de vêtements, il a commencé ses études à la Reading Grammar School, avant de fréquenter le St. John's College de l'Université d'Oxford, où il est devenu membre en 1593. Alors qu'il termine ses études à Oxford, Laud est ordonné prêtre en avril 1601, ce qui marque le début de sa prolifique carrière religieuse et politique. Avec le soutien de son patron George Villiers, un noble éminent et favori royal de Jacques Ier et de Charles Ier, Laud gravit rapidement les échelons ecclésiastiques de l'Église d'Angleterre et fut nommé archidiacre de Huntingdon (1615), doyen de Gloucester (1616 ), évêque de St. Davids (1621), évêque de Bath et Wells (1626) et évêque de Londres (1628).

La véritable signification politique de Laud a commencé en 1625, lorsque Charles Ier est monté sur le trône. En tant que favori royal immédiat, Laud a pu capitaliser sur le soutien de Charles en défendant la théorie du droit divin des rois, arguant que Charles avait été choisi pour gouverner par Dieu. L'assassinat de l'un des principaux conseillers du roi et patron de Laud, le duc de Buckingham en 1628, intensifie l'influence de Laud qui promet de protéger Charles de ces « mauvais chrétiens » qui menacent la Couronne. Cela a coïncidé avec la détérioration des relations de Charles avec le Parlement et les débuts de sa Règle personnelle (1629-1640), dans laquelle le Parlement a été suspendu pendant onze ans. Laud a ensuite été nommé archevêque de Cantorbéry en 1633, ce qui a donné le coup d'envoi aux réformes laudiennes de l'Église d'Angleterre.

Sous les règnes d'Élisabeth I et de Jacques Ier, l'Église devint progressivement calviniste dans sa doctrine, ce qui correspondait au nombre croissant de puritains en Angleterre. Malgré cela, Laud a ouvertement critiqué la nature de l'Église tout au long de sa carrière, arguant que le dogme de l'Église était devenu trop calviniste, les services trop sévères et la Couronne trop impliquée dans les questions religieuses. Laud a trouvé du soutien dans sa quête de réforme auprès du roi et de nobles éminents, en raison de leur soutien croissant à l'arminianisme. Il s'agissait d'un courant du protestantisme qui rejetait certaines des doctrines calvinistes clés, telles que la prédestination, et se concentrait plutôt sur la croyance que le salut pouvait être obtenu par le libre arbitre.

Après sa nomination à l'archevêque, Laud a immédiatement ordonné que le livre de prières soit utilisé sans ajouts ni omissions. C'était une approche beaucoup plus stricte des services et attaquait les coutumes et les sermons de l'église locale. Bien que Laud ait ramené la doctrine à celle de la Réforme, il a omis de considérer qu'il impactait une génération qui n'avait aucune expérience de ce type de service, provoquant des tensions entre l'archevêque et les laïcs.

De plus, l'une des actions les plus controversées de Laud a été sa détermination à restaurer les bâtiments de l'église pour refléter la grandeur esthétique de l'église pré-Réforme. Son effort conscient pour rétablir la « beauté de la sainteté » a fait en sorte que les vêtements traditionnels du clergé, les images et les vitraux réapparaissent dans les églises et les cathédrales afin de refléter la divinité de la présence de Dieu sur terre. La référence flagrante aux traditions catholiques de la célébration des icônes et des conceptions d'église élaborées a irrité les puritains et a intensifié leur inquiétude que Laud ravive les pratiques catholiques au sein de l'église établie. Cela devint un problème particulier au début des années 1630, lorsque Laud ordonna aux paroisses de reproduire l'imagerie des cathédrales, notamment la position de la table de communion. L'ordre a décrété que la table de communion devrait être faite de pierre, pas de bois, et devait être placée contre le mur est du chœur entouré de grilles, donc les laïcs devaient s'agenouiller aux rails afin de recevoir la communion. L'accent mis sur la spiritualité et la superstition catholiques était une préoccupation immédiate pour les puritains qui considéraient les changements intrinsèquement liés à la messe catholique romaine : par conséquent, les protestations contre l'ordre se sont produites immédiatement.

Pour faire appliquer ces changements et punir les non-conformistes, Laud a effectué des visites dans les églises paroissiales. Les visites étaient intrusives et assuraient que tous les aspects des politiques esthétiques et doctrinales étaient en place. L'attaque persistante de Laud contre les non-conformistes s'est intensifiée en 1637 lorsque des écrivains puritains, William Prynne, Henry Burton et John Bastwick ont ​​été condamnés à se faire retirer les oreilles et les joues au fer après avoir publié des écrits contre Laud. Cela a été considéré comme une punition choquante et inutile qui a accentué le ressentiment des protestants convaincus envers Laud et l'Église, et a créé des martyrs puritains parmi les victimes.

William Laud et Henry Burton (1645)

L'erreur finale et la plus dommageable de Laud concernait ses relations avec l'Écosse, lorsqu'en 1637, il tenta d'imposer le Livre anglican de la prière commune à l'Église presbytérienne écossaise. Pour de nombreux Écossais, cela a été perçu comme une attaque contre leur religion, intensifiant leur mécontentement envers Charles en tant que roi et son intervention constante en Écosse. En réponse à l'ordre de Laud, le Pacte national a été signé en 1638 par les principaux responsables écossais. Cela attaqua le pape, destitua de nombreux évêques anglicans et refusa le nouveau livre de prières. En 1639, la menace d'une guerre avec l'Écosse semblait de plus en plus probable. Incapable de rassembler les troupes capables de défier cette armée d'invasion, Charles a été contraint de convoquer le Parlement pour la première fois depuis onze ans, afin d'assurer le financement du conflit.

le roi Charles Ier

Cependant, le « Parlement court » de 1640 a été dissous après moins de deux mois, lorsque le Parlement a refusé le financement jusqu'à ce que le roi traite leurs griefs. Cela a déclenché une vague de protestations violentes contre la monarchie et Laud, y compris des rébellions en Irlande et en Écosse qui ont complètement déstabilisé le pouvoir du roi et ont abouti au « Long Parlement » de 1640 et au début des guerres civiles anglaises. Les défenseurs du Parlement et les dirigeants puritains détestaient les réformes laudiennes et accusaient Laud d'avoir manipulé Charles et cherché à se venger. Cela a conduit à l'arrestation de Laud et à son procès en 1644. De nombreux politiciens espéraient qu'en raison de l'âge de Laud, il mourrait simplement en prison pour éviter d'exécuter l'archevêque oint de Cantorbéry. Cependant, à la déception de nombreux parlementaires, Laud a survécu au procès et a ensuite été décapité à Tower Hill le 10 janvier 1645 après avoir été reconnu coupable de haute trahison.

Par Abigail Sparkes
Étudiant de troisième cycle à l'Université de Birmingham, étudiant actuellement pour une maîtrise en histoire moderne.


La tour de Londres aujourd'hui

La tour de Londres est une attraction touristique de la ville depuis la fin du XIXe siècle, mais alors que Simon Fraser a été la dernière personne exécutée par décapitation à la prison, en 1745, pour son rôle dans la rébellion jacobite écossaise, l'installation a conservé son rôle. dans le crime et le châtiment jusqu'au 20e siècle.

Onze espions allemands ont été exécutés à la Tour de Londres pendant la Première Guerre mondiale. Fait intéressant, bien que Londres ait subi de nombreuses attaques au cours de ce conflit, une seule bombe a été larguée sur la Tour. Il a atterri dans les douves.

L'installation n'a pas été aussi chanceuse pendant la Seconde Guerre mondiale. Le complexe de la Tour a subi des dommages importants lors de multiples bombardements, avec plusieurs bâtiments détruits.

La Tour de Londres remplissait toujours son rôle de prison dans ce conflit, cependant, avec Hitler&# x2019s en second, Rudolf Hess, incarcéré là-bas en 1941, après sa capture en Écosse.

Hess a ensuite été transféré dans une autre prison. Il a finalement été jugé à Nuremberg et condamné à la réclusion à perpétuité. Il est mort en 1987.


Voir la vidéo: HAUL CANTERBURY (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Laodegan

    Le thème du volant, Shakespeare probablement .......

  2. Ghalib

    Désolé, j'ai pensé, et j'ai supprimé votre idée

  3. Eason

    Bravo, science-fiction)))))



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