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Miroir Chinois En Bronze

Miroir Chinois En Bronze


Histoire et culture chinoises reflétées par des miroirs en bronze

Chaque jour, il nous semble si naturel de nous habiller soigneusement devant un miroir. Cependant, avant l'invention du verre, les miroirs étaient en cuivre. Pour être plus exact, c'étaient des miroirs en bronze. L'archéologie a prouvé que certains miroirs en bronze remontent à l'époque de la culture Qijia, une culture de l'âge du bronze qui existait il y a 4000 ans, et ont été progressivement remplacés par des miroirs en verre à la fin de la dynastie Qing. Utilisé depuis environ 3800 ans, le miroir en bronze, parmi tous les anciens ustensiles en métal, peut être considéré comme le plus influent qui a été utilisé le plus longtemps, dans la plus grande zone.

Le miroir en bronze lui-même est une œuvre d'art. Au dos du miroir, il y a souvent des motifs décoratifs fantaisistes et des mots qui démontrent des points de vue sociaux et les préférences esthétiques de différentes périodes historiques. La délicatesse du miroir révèle de grandes compétences et aussi une grande valeur artistique.

Au cours des 4000 ans d'utilisation des miroirs en bronze, ils ont transcendé leur simple usage pratique pour devenir une image importante dans la culture chinoise. Habituellement, nous utilisons l'expression «un miroir brisé réuni» pour désigner la réunion du mari et de la femme après une séparation forcée «un miroir brillant accroché haut» pour désigner un procès juste par un fonctionnaire honnête ou «l'histoire, en tant que miroir, reflète lui-même ». Les miroirs en bronze, faisant partie de la culture chinoise, témoignaient et enregistraient l'histoire de la Chine.

Quand les Chinois ont-ils commencé à fabriquer et à utiliser des miroirs en bronze ? Pour répondre à cette question, il ne suffit pas d'une simple enquête. Étant donné que certaines inventions ont tendance à être attribuées à Huang Di, les anciens faisaient de même avec le miroir en bronze. De nombreuses descriptions connexes peuvent être trouvées dans les livres anciens. Dans les années 1970, deux miroirs en bronze ont été mis au jour, l'un après l'autre, dans des tombes de Qijia Ping, dans la province du Gansu et de la culture Qijia dans la province du Qinghai. La culture Qijia existait pendant la période de désagrégation des communautés primitives il y a 4000 ans. Par conséquent, les miroirs en bronze de la culture Qijia doivent être la forme d'initiative des miroirs en bronze.  

En ce qui concerne l'étendue de leur prévalence, les compétences de fonderie, les styles artistiques, les réalisations et d'autres facteurs des miroirs en bronze, trois périodes de l'histoire - la période des Royaumes combattants, la dynastie Han et la dynastie Tang - sont les périodes les plus importantes dans le processus de développement des miroirs en bronze.  

Les connotations sociales et culturelles abondantes du miroir de bronze

Les miroirs en bronze, à la fois un ustensile quotidien dans l'Antiquité et une œuvre artistique, ont été largement utilisés et leurs fonctions se sont étendues dans tous les coins de la société.

1、Comme accessoires funéraires dans les tombes antiques

Le miroir en bronze est devenu un accessoire funéraire dans les tombes anciennes simplement en raison de sa capacité à refléter les objets. Les peuples anciens dotaient les miroirs de nombreuses fonctions sociales. Ils croyaient que les miroirs pouvaient apporter de la luminosité et éloigner les maux. Ils considéraient la mort comme une renaissance, donc on ne pouvait pas vivre une autre vie sans rien. Par conséquent, ils ont enterré des miroirs de bronze avec les morts, pour qu'ils les utilisent dans l'au-delà. Les miroirs en bronze découverts dans la tombe de la province du Zhejiang enregistrés dans des livres anciens prouvent tous la coutume d'utiliser le miroir comme accessoire funéraire.

Des miroirs en bronze ont été découverts dans des tombes d'anciens nobles et aussi dans quelques petites tombes. Bien sûr, les gens nobles utilisaient généralement de grands miroirs aux motifs délicats, tandis que les gens ordinaires utilisaient des miroirs communs plus petits.

Aujourd'hui, les archéologues modernes divisent l'histoire en périodes en étudiant les différentes caractéristiques temporelles indiquées sur les motifs des miroirs en bronze.

2 En récompense de l'empereur

Comme Tang Shu l'a enregistré, le 5 août était l'anniversaire de l'empereur Xuanzong et aussi le festival du Mille-Automne, lorsque les fonctionnaires se sont offerts du vin et des miroirs en cadeau. Parfois, l'empereur rendait des miroirs aux fonctionnaires pour montrer sa gentillesse. Plus tard, cette coutume s'est largement répandue parmi les gens du commun.


Explication de Shen Kuo

". il existe certains miroirs pénétrant la lumière qui comportent une vingtaine de caractères gravés, dans un style ancien, qui ne peuvent être interprétés. Si un miroir du genre est exposé au soleil - bien que les caractères soient tous au dos - ils se reflètent sur le mur, où l'on peut les lire extrêmement clairement. C'est ainsi que Shen Kuo (1031-1095 après JC), un fonctionnaire et scientifique à la cour de l'empereur chinois Shengzon de la dynastie Song, a décrit les miroirs il y a un peu moins de mille ans dans son ouvrage intitulé, Brush Talks de Dream Brook publié en 1088.

Shen Kuo (1031-1095 A.D.) Scientifique chinois, auteur d'écrits sur les miroirs « magiques » chinois ( CC BY-SA 3.0)

« Dans ma famille, j'ai trois de ces miroirs gravés pénétrant la lumière et j'ai vu des trésors similaires et quelque peu anciens dans d'autres familles, mais je ne comprends pas pourquoi d'autres miroirs, bien qu'extrêmement fins, ne laissent pas passer la lumière. Les anciens devaient avoir un art particulier. "

En fait, le perplexe Shen Kuo a avancé une explication tamisée, suggérant que lors de la fusion de ces miroirs, la partie interne du métal s'est refroidie plus vite que la surface et cela aurait provoqué la formation de déformations imperceptibles du profil, non observables à l'oeil nu. Il a également noté que des miroirs trop minces n'ont pas effectué le «miracle». Une observation similaire a été faite, à la fin du XIIIe siècle, par Dzhou Mi.

Un exemple de l'un des produits « miraculeux » de l'artisanat chinois ancien. Le miroir en bronze est éclairé par la gauche. Sur le mur qui lui fait face, apparaît l'image qui a été imprimée au dos du miroir. ( Youtube )


Les Chinois et leurs miroirs : Xuan Xi

Lian et Parker écrivent, de manière assez poignante, que « l'érudit moderne Liang pensait que les anciens Chinois s'inspiraient de la création d'une surface réfléchissante pour voir le monde en regardant l'eau calme d'un lac ou d'un étang ». Ceci, dans son essence, fournit la lentille spirituelle et philosophique à travers laquelle les miroirs ont été théorisés. La lueur chatoyante a été obtenue à partir d'une ancienne méthode chinoise consistant à frotter le vif-argent (pâte d'étain et de mercure) et à le polir avec du feutre blanc - un processus appelé xuan xi .

« Le premier miroir de bronze chinois reconnaissable a été déterré dans la province du Gansu et a été daté de la culture Qijia de la période néolithique (2200 avant JC - 1600 avant JC) », écrivent Lian et Parker à propos de la première découverte de la culture de l'âge du bronze. Les 4 000 prochaines années de la Chine ont trois phases distinctes et les plus importantes de l'histoire miroir : les Royaumes combattants (475 à 221 avant JC), les Han (202 avant JC à 220 après JC) et les Tang (618 à 907 après JC).

Ces trois périodes ont été témoins d'un raffinement progressif de la technique du bronze et de divers styles artistiques, ainsi que de décorations délicates et complexes, au cours de la période des guerres. Pendant les Han, bien que la qualité des conceptions ait baissé, les quantités de production ont commencé à une échelle de masse - les miroirs restent l'un des vestiges archéologiques les plus importants de cette période. Au cours des Tang, cette technique et cette conception sont devenues encore plus avancées et sophistiquées comme la laque et la nacre incluses dans la finition. Même alors, soutiennent les deux érudits, la qualité de la conception ne pouvait pas surpasser celle de la période des guerres.


Miroir Chinois En Bronze - Histoire

Puisque la plupart des miroirs en bronze sont ronds, le miroir est devenu le meilleur symbole du bonheur parfait. Les formes rondes dans la Chine ancienne représentaient également la perfection, les retrouvailles, la fortune et l'amour et le mariage satisfaisants. En conséquence, un miroir était souvent utilisé comme gage d'amour ou comme partie de la dot. De nombreux messages sur les miroirs de la dynastie Tang exprimaient le bonheur entre les couples.

Dans de nombreuses tombes de couples, les archéologues avaient l'habitude de découvrir deux moitiés de miroir, une dans la tombe de chaque époux.

4、En tant qu'ustensile d'exorcisation

Les anciens ne comprenaient pas la théorie de la réflexion, ils croyaient donc généralement que les miroirs étaient capables de dissiper les maux avec la lumière qu'ils émettaient. Dans les rituels du bouddhisme et du taoïsme, les miroirs en bronze étaient indispensables. Certaines personnes utilisent des miroirs comme ustensiles d'exorcisme pour garder leur maison en sécurité. Bien que cela ne soit peut-être pas scientifiquement correct, cela a au moins procuré un certain soulagement mental à ceux qui étaient timides.

Dans des livres comme Journey to the West et The Legend of Deification, il y a beaucoup d'histoires sur les miroirs avec cette capacité d'exorcisation.

5、En tant qu'ambassadeur de la communication internationale

D'anciens miroirs chinois en bronze ont été découverts dans des pays comme le Japon, le Vietnam, l'Afghanistan et l'Iran. La présentation de miroirs aux ambassadeurs étrangers peut remonter à la dynastie Han, telle qu'elle est consignée dans le Sanguo Zhi.

Le développement de la forme, des motifs décoratifs et des inscriptions des miroirs en bronze marque l'imagination et la vision de la culture de notre peuple ancien, tout en suggérant également ses caractéristiques systématiques et temporelles. L'enquête sur ces motifs et inscriptions nous fournit des preuves pratiques et une vue unique pour apprendre la culture, l'art et la conscience sociale de l'ancienne société chinoise.


Miroirs magiques chinois

Depuis plus de mille ans, un type rare d'artefact chinois déconcerte les chercheurs. Il s'agit d'un miroir en bronze poli avec un motif moulé sur son revers. La surface polie semble normale et peut être utilisée comme un miroir ordinaire. Mais lorsqu'une lumière vive brille sur la face du miroir et que la lumière réfléchie est projetée sur une surface, le motif décorant la face arrière apparaît mystérieusement dans le reflet projeté, comme si le miroir en bronze massif était devenu transparent. Le nom chinois de ces miroirs est t’ou kuang ching, littéralement “miroirs transmettant la lumière”. En anglais, ils sont appelés par divers noms tels que “light penetrating mirror” ou “magic mirrors”.

L'art de fabriquer des miroirs magiques remonte à la dynastie Han (206 avant JC - 24 après JC). Les secrets ont survécu jusqu'aux 8e et 9e siècles, au moins, car il y avait un livre intitulé Registre des miroirs antiques, publié dans les années 800, qui contenait apparemment ces secrets. Ce livre est maintenant perdu.

Deux cents ans plus tard, les miroirs magiques étaient déjà un mystère même pour les Chinois. Dans le travail fascinant de Shen Kuo Les essais de la piscine de rêve, le grand penseur et homme d'État chinois du XIe siècle, Shen Kuo, décrit trois miroirs magiques dans son héritage familial. Même à cet âge, Shen Kuo a eu du mal à trouver une explication :

Il existe certains "miroirs à pénétration de lumière" sur lesquels sont inscrits une vingtaine de caractères dans un style ancien qui ne peut être interprété. Si un tel miroir est exposé au soleil, bien que les personnages soient tous au dos, ils « passent à travers » et se reflètent sur le mur d'une maison, où ils se lisent le plus distinctement. J'ai trois de ces « miroirs de pénétration de la lumière » inscrits dans ma propre famille, et j'en ai vu d'autres précieux dans d'autres familles, qui sont très similaires et très anciens, tous « laissent passer la lumière ». Mais je ne comprends pas pourquoi d'autres miroirs, bien qu'extrêmement fins, ne "laissent pas passer la lumière". Les anciens devaient en effet avoir eu un art particulier. Ceux qui discutent de la raison disent qu'au moment de la fonte du miroir, la partie la plus mince est devenue froide d'abord, tandis que la partie surélevée du dessin au dos, étant plus épaisse, est devenue froide plus tard, de sorte que le bronze a formé de minuscules rides. Ainsi, bien que les personnages soient sur le dos, le visage présente des traits trop pâles pour être vus à l'œil nu. 

La théorie la plus populaire est qu'il existe de minuscules variations sur la surface du miroir correspondant au motif sur sa face arrière qui réfléchissent la lumière différemment, provoquant la formation de l'image lorsque la lumière est réfléchie par la surface. Ces variations, comme l'a suggéré Shen Kuo, sont trop petites pour être vues à l'œil nu.

Les chercheurs pensent qu'une combinaison de méthodes de moulage et de polissage a provoqué la formation de ces variations. Selon une étude, les miroirs sont produits en versant du bronze fondu dans un moule avec le motif du dos du miroir. La surface avant est ensuite polie en une surface convexe. Pendant le polissage, les parties du miroir qui sont plus minces que le reste (en raison de la conception sur son dos) se plient légèrement vers l'intérieur sous l'effet de la contrainte et subissent une force de raclage plus faible que les parties plus épaisses. Lorsque la pression est supprimée, les couches les plus minces rebondissent sous forme de légères convexités sur la surface réfléchissante, ce qui reproduit le motif au dos sur le devant.

Une autre théorie est qu'une fois le miroir poli, il est chauffé, ce qui provoque l'expansion des couches les plus minces et les rend légèrement convexes, diffusant ainsi la lumière réfléchie dans ces zones et produisant l'image. Le miroir est refroidi immédiatement dans l'eau après chauffage pour rendre les changements permanents.

Les miroirs magiques ont également été fabriqués dans l'Antiquité au Japon, où ils sont connus sous le nom de makkyo. Il y a au moins un artisan dans le pays qui pratique encore cet art.


Le concept du miroir

C'est un cadre de base entre le concept immatériel et le monde tangible, équivalent aux quatre environs (四象) dans la notion taoïste, qui seraient séparés de deux pôles (yin et yang) et évolueraient ensuite en huit trigrammes qui donnent le donner lieu à une myriade d'apparitions.

Deux Polonais sont nés d'un seul point Taichi. Taichi est une pensée, la graine contenant des informations holographiques sur l'univers entier avec une focalisation biaisée.

Alors que chacune des consciences est une existence intangible indépendante, toutes les consciences sont par essence exactement les mêmes, elles peuvent donc se connaître et se comprendre parfaitement.

Mais lorsque la conscience est tachée, elle n'est plus complètement transparente - les différents motifs causés par différentes taches nous rendent différents les uns des autres et parfois incapables de nous comprendre.

Le soi-disant nirvana n'est pas une question d'auto-extinction. Tout à fait en face. C'est révéler le vrai soi en se débarrassant de toutes les taches qui forment un faux soi insaisissable.

Ce n'est que lorsque nous sommes avec notre moi plein et vrai (conscience entièrement transparente) que nous pouvons nous libérer des positions par défaut (l'habitude ou l'inertie), exercer nos propres volontés et exister en tant que maître, pas en tant qu'esclave.

COMMENTAIRES DE GOOGLE PLUS

Nicolas Forsberg
C'est un miroir sacré.

Toutes les choses chinoises
Je ne considère rien comme sacré. Tout dans cet univers (au moins dans mon univers) est le produit de mon esprit, et mon esprit est le produit de ma conscience, donc tout peut être remis en question.

Jean B
Notez le “Double Square” au centre.
Il s'agit du " Sceau de Melchisédek ".

Toutes les choses chinoises
Ce miroir a été produit avant la naissance de Jésus.

Jean B
Le “Double Square” a existé avant que la Terre ne soit jamais pensée et avant que votre Univers n'existe.

Toutes les choses chinoises
Avant l'univers (du moins mon univers) il n'y a que la conscience qui est sans forme et sans forme.

Jean B
« Le vrai soi (LIFE) est non dimensionnel, mais votre système de traitement du « vrai soi » est un clone du 1er système de traitement, qui était basé sur un « système de traitement conceptuel » impliquant Forme géométrique.

Le “Double Square”, implique la Rotation du Carré (Registre).

Le 1er des concepts était “To & From”, le 2nd était “Rotation”.

C'est l'une des raisons pour lesquelles il n'y a que 2 formes à partir desquelles tout est produit.

1. Droit.
et
2. Courbe.
(Et la combinaison de ces 2)
Il n'y a pas d'autres formes dans votre univers.

Toutes les choses chinoises
Je suis d'accord que “The Real Self” est adimensionnel, mais ce n'est pas une VIE. C'est avant et après et au-delà de la vie.

Le moteur de la vie est le mouvement, et le mouvement ne peut avoir lieu que dans un environnement où le temps et l'espace existent.

Mais “The Real Self” (la conscience complète et pure) est informe sans dimension donc sans structure interne. Il est plein de potentiel, mais ce n'est rien comme quand vous êtes assis devant un morceau de papier blanc : vous pouvez voir ce qu'il y a dessus mais il n'y a rien à voir dessus. Cet état est appelé Wuji (pas de point ou de néant) dans le taoïsme.

Lorsqu'une pensée surgit, un point apparaît, Wuji devient Taiji (Taichi ou point d'origine) qui est comme un ensemble de dessins de conception de bâtiments et de documentation de construction.

Si Taiji est un plan, alors les deux pôles sont le temps et les quatre environs sont l'espace. Mais le processus de scission ne s'arrêtera pas là depuis que les forces doubles yin-yang se sont développées à partir d'un noyau de taiji, car les forces doubles doivent s'équilibrer en mouvement, de sorte que de nouveaux éléments sont constamment introduits pour atteindre un nouvel équilibre.

Lorsqu'un carré se divise davantage en deux carrés, un ancien équilibre bascule et le carré supérieur pivote donc de 45 degrés pour obtenir un rééquilibrage, ce qui forme un huit trigramme.


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Nom : Miroir en bronze
N° de registre: R01117
Localisation: Fosse sacrificielle M1005, Hsi-pei-kang, Anyang, Honan
Taille: Diamètre de la face avant 6,7, de la face arrière 6,5 épaisseur ca.0.3, hauteur (avec bouton) 1,25 cm
Poids: 64,7 grammes

Description: Il y a un bouton au centre de l'arrière du miroir. La face du miroir est légèrement convexe. Des motifs de lignes ondulées décorent sa périphérie. L'espace entre le bouton et la périphérie est divisé en quatre quadrants, chacun décoré de lignes droites. Les lignes d'un quadrant sont verticales par rapport à celles du quadrant voisin. Le bouton est un demi-anneau avec des angles qu'il attache à l'arrière du miroir comme un pont en arc. Il n'y a pas de motifs décoratifs dessus. Le bouton ressemble à un ovale du côté, il est le plus épais aux deux angles et le plus fin au point où il est attaché à l'arrière du miroir.

Le 23 décembre 1934, l'Institut a mis au jour un miroir en bronze appartenant à la dynastie Shang. Le processus utilisé pour nommer ce miroir en bronze est assez compliqué : le miroir a été trouvé à l'intérieur de la tombe 1005 de Hsi-pei-kang près du village de Hou-chia-chuang, près du mur ouest de la chambre funéraire. Parce que lorsqu'il a été découvert, la face avant du miroir était tournée vers le haut et le bouton vers le bas, il semblait qu'il s'agissait d'une pièce de bronze ronde et plate. Ssu-yung (1904-1954), remarquant le bouton au dos, pensa que l'objet devait être considéré comme un miroir en bronze de la dynastie Shang. Cependant, tous les savants ne sont pas d'accord avec lui. En 1958, lorsque Kao Chu-hsun (fl. 1909-1991) analysa cet objet selon sa taille, son épaisseur, le bord, le motif, sa face et le type de pommeau, il jugea qu'il remplissait toutes les conditions pour être appelé un miroir &ndash un miroir en bronze de la dynastie Shang. Avant 1976, l'Institut d'archéologie de l'Académie chinoise des sciences sociales avait mis au jour quatre miroirs en bronze de ce type dans les restes de la tombe Fu Hao des Yin. Grâce à ces quatre miroirs, il est maintenant admis que les miroirs existaient sous la dynastie Shang. De plus, dans un rapport de fouille rédigé en 2001, Shih Chang-ju (1902 & ndash2004) a en outre proposé deux hypothèses sur la fonction de ces miroirs : l'une que les miroirs étaient des cadrans solaires, l'autre que les miroirs étaient utilisés pour refléter la lumière du soleil afin de faire du feu.

Mais les miroirs en bronze des Shang ne sont pas les premiers miroirs en bronze de l'histoire chinoise. Bien avant l'excavation de miroirs en bronze dans la tombe de Fu Hao, les archéologues en avaient trouvé un dans la tombe de Ch&rsquoi-chia-p&rsquoing dans le comté de Kuang-ho, Kansu, cette découverte révèle que les miroirs en bronze existaient dès la culture Ch&rsquoi-chia. Cela a été suivi par l'excavation d'autres miroirs en bronze de la culture Ch&rsquoi-chia à Kui-nan, dans la province de Ch&rsquoi-hai. La découverte des miroirs en bronze dans la culture Ch&rsquoi-chia a donc grandement fait progresser notre compréhension de l'histoire de la fabrication des miroirs dans la Chine ancienne.
par Ding Rui-mao)

1. 高去尋,<殷代的一面銅鏡及其相關之問題>,《中央研究院歷史語言研究所集刊》第29本,p.685-719,1958年。
2. 石璋如,《侯家莊第十本小墓分述之一1005、1022等八墓與殷代的司烜氏》,南港:中央研究院歷史語言研究所,2001年。
3. 1980年。
4. 1994年。


Les dynasties Qin (221-206 av. J.-C.) et Han (206 av. J.-C. -220 av. J.-C.)

Déjà à la fin de l'époque Zhou, le médium plus cher de la laque était souvent utilisé à la place du bronze. Néanmoins, certains récipients en bronze étaient encore fabriqués pour des rites sacrificiels, et d'autres objets en bronze, tels que des lampes et des brûle-parfums, étaient également destinés à un usage domestique. L'« encensoir de colline » (boshan xianglu) a été conçu comme une montagne miniature et tridimensionnelle des immortels, généralement remplie de scènes de combat mythique entre l'homme et les bêtes, suggérant les puissantes forces de la nature que seul l'adepte taoïste pouvait apprivoiser. Les vapeurs sacrées émanant des matériaux brûlés à l'intérieur ont été libérées par des perforations dans le couvercle (cachées derrière les sommets des montagnes). Les eaux cosmiques étaient représentées clapotant à la base des collines, donnant le sentiment d'une île, et le tout était placé sur une tige étroite qui poussait la montagne vers le haut comme si elle était un axe de l'univers. De tels encensoirs pourraient avoir été utilisés dans des exorcismes cérémoniels, dans des rites funéraires associés à l'ascension de l'âme, ou dans d'autres variétés de pratiques religieuses taoïstes.

Certains miroirs Han ont des motifs astronomiques ou astrologiques. Le plus élaboré, particulièrement populaire pendant la dynastie Xin (9-25 ce ), porte le soi-disant modèle TLV. (Le motif TLV est appelé ainsi parce qu'il ressemble à ces lettres romaines.) Ces formes angulaires, réparties autour de la bande principale de décoration entre une zone carrée centrale et la bande de bordure extérieure, sont censées être liées à un jeu d'échecs cosmologique appelé liubo la décoration peut également inclure des créatures symboliques des quatre directions, des immortels et d'autres êtres mythiques populaires dans le folklore taoïste. Souvent, les miroirs portent des inscriptions, allant d'une simple expression de bonne chance à une longue dédicace donnant le nom du fabricant et faisant référence au Shangfang, le bureau impérial en charge des ateliers impériaux. Dans les Han de l'Est, les éléments taoïstes dominaient la conception des miroirs, qui comprend souvent la légendaire reine mère de l'Ouest, Xiwangmu, et son homologue royal oriental, Dongwanggong. L'avènement du bouddhisme à la fin de la dynastie Han provoqua un déclin de l'utilisation des miroirs cosmologiques. La fabrication de miroirs, cependant, a été relancé dans la dynastie Tang (618-907).


Miroir Chinois En Bronze - Histoire

Nom : Miroir rectangulaire en bronze à motifs de dragon | : 龙纹矩形铜镜
Daté de : 202 av.

9 après JC | Culture : Roi de Qi, Dynastie des Han de l'Ouest
Déterré : [e-mail protected] du roi de Qi, Dawu, Zibo, Shandong | Emplacement actuel : Musée Zibo, Shandong
Dimensions : 115,1 x 57,5 ​​cm poids : 56,5 kg

Parmi les collections de classe « Trésor national » du musée Zibo à Shandong, il y a un « Miroir rectangulaire en bronze avec des motifs de dragon » de la dynastie des Han de l'Ouest. Il a été déterré en 1978 sur la tombe du roi de Qi de la dynastie des Han de l'Ouest. C'est la relique la plus précieuse parmi les nombreuses reliques et informations découvertes dans cette tombe.

Depuis lors, il est devenu une relique privilégiée des historiens et des archéologues du monde entier. Il a été exposé en Allemagne, au Japon, à Taïwan, etc. et a suscité un grand buzz. Il est considéré par le musée Zibo comme “No. 1 meilleur trésor”.

Ce miroir en bronze possède les caractéristiques uniques suivantes :

1. Taille énorme.

Ce miroir exquis est connu comme le plus grand miroir de bronze au monde jamais enregistré ou fouillé. C'est vraiment une merveille précieuse.

2. Forme rectangulaire.

Sa forme rectangulaire est extrêmement rare parmi les grands miroirs de bronze mis au jour. La plupart des miroirs sont ronds. Dans le même tombeau du roi de Qi, il y avait aussi un miroir rond en bronze.

3. Technologie de coulée difficile.

Le processus de moulage de ce miroir est difficile et difficile à imaginer pour les gens ordinaires. Il est non seulement grand et mince, mais a également une forme étrange, ce qui le rend encore plus difficile par rapport aux formes courantes. Les artisans doivent avoir une expérience de moulage très riche alors qu'aucune technologie moderne n'est disponible il y a 2000 ans sous la dynastie Han.

4. Décoration exquise.

Les motifs à l'arrière du miroir sont en bas-relief de 1 mm. Le motif principal est un dragon rugissant rampant et vivant. Les courbes sont naturellement lisses et vives. Les cinq anneaux ainsi que les quatre bordures sont également décorés.

Dragon : le symbole des chinois

En Chine, la signification symbolique du dragon est allée bien au-delà de la coutume. Il influence l'architecture chinoise, la sculpture, la peinture, la calligraphie, la littérature, etc. et est devenu une partie intégrante de la culture traditionnelle chinoise.

Il s'est également propagé aux voisins géographiques de la Chine, tels que les pays d'Asie de l'Est et du Sud-Est. Surtout, alors que les Chinois d'outre-mer affluent dans l'immigration mondiale, le concept et la signification esthétique du dragon sont également répandus dans le monde entier.

[Série Trésor interdit de Chine]
Il s'agit du 18 e des 64 patrimoines culturels que le gouvernement chinois interdit d'exposer à l'étranger. La liste complète est ici. En chinois.


Voir la vidéo: Nuits bleues (Janvier 2022).