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9 leaders des droits civiques que vous devez connaître

9 leaders des droits civiques que vous devez connaître

Tout au long de l'histoire américaine, beaucoup ont dû se battre pour faire avancer les idéaux de liberté et d'égalité. Découvrez 9 leaders des droits civiques moins connus qui ont joué un rôle crucial dans leurs causes, dans cet épisode de History Countdown.


Les leaders noirs que vous devriez connaître

Dans le passé, Diversity Best Practices a publié une liste de PDG noirs que vous devriez connaître, mise à jour chaque année. Cette année, nous avons élargi cette liste pour inclure des dirigeants noirs influents non seulement du monde des affaires, mais également de l'enseignement supérieur, des soins de santé, de la justice sociale/de l'activisme communautaire et du gouvernement.

De plus, notre nouvelle liste est plus diversifiée que par le passé, y compris l'ajout de plus de femmes, représentant plusieurs générations, et comprend des vétérans militaires et des membres de la communauté LGBTQ. Ce sont des physiciens, des activistes, des politiciens, des sociologues, des hommes d'affaires et des médecins.

Cette liste n'est en aucun cas exhaustive, nous nous engageons donc à la mettre à jour chaque année avec de nouveaux visages pour nous assurer de continuer à élever des leaders incroyables de la communauté afro-américaine.


La question des soins de santé est l'un des aspects les plus importants d'une campagne électorale de tout parti politique, ce qui reflète certainement à quel point la société dépend d'un bon service de santé. Un système de santé bien organisé et efficace n'est pas si facile à fournir et l'un des principaux problèmes de la

À l'heure actuelle, nous nous trouvons souvent dans des situations de fuite ou de combat où nos vies sont menacées. Pas étonnant, il y a des gens qui soutiennent l'idée de posséder une arme à feu comme moyen de se protéger et de protéger leurs biens. Mais la possession d'armes à feu fait-elle vraiment du monde un endroit plus sûr où vivre ?


10 FÉMINISTES NOIRES À CONNAÎTRE

Ce Mois de l'histoire des Noirs met MAINTENANT en lumière les militants et les défenseurs des mouvements des droits civiques et des droits des femmes, qui ont travaillé sans relâche pour rendre le monde plus égalitaire. Ils ont formé des organisations importantes pour les personnes de couleur et les femmes qui sont encore présentes aujourd'hui, ont remis en question l'ordre blanc et masculin dominant et ont parlé de l'intersectionnalité de leur race et de leur genre. MAINTENANT reconnaît et célèbre le travail important de ces féministes noires, et continuera à être solidaire et à suivre l'exemple d'autres Afro-Américains pour surmonter les obstacles à la justice et à l'égalité qui ont été imposés par le racisme.

"Si ce n'est pas un endroit convenable pour les femmes, il ne convient pas aux hommes d'y être."

Née esclave, Truth a échappé à la liberté en 1826 et a passé sa vie à défendre l'égalité des droits pour tous. Son célèbre « ne suis-je pas une femme ? » discours a abordé le manque de reconnaissance envers les femmes noires dans la promotion de l'égalité des droits.

« Nous prenons position sur la solidarité de l'humanité, l'unité de la vie, et le manque de naturel et l'injustice de tout favoritisme particulier, qu'il s'agisse de sexe, de race, de pays ou de condition..”

Cooper était la quatrième femme afro-américaine à recevoir un doctorat et était un ardent défenseur de la voix des femmes noires. Elle a fondé la Colored Women's League of Washington en 1892 et a contribué à l'ouverture du premier chapitre de la YWCA pour les femmes noires. Son livre, Une voix du sud est un texte fondateur du féminisme noir.

« Le moyen de réparer les torts est d'allumer la lumière de la vérité sur eux. »

Wells était un célèbre journaliste d'investigation et leader des droits civiques. Fondatrice de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), Wells a passé sa vie à découvrir les injustices et à lutter contre les préjugés. En tant que militante des droits civiques, elle a documenté les horribles lynchages aux États-Unis et a fréquemment parlé de l'intersection de la race et du genre.

« Le lien entre l'homme et la femme est si étroit qu'on ne peut pas élever l'un sans soulever l'autre. Le monde ne peut pas avancer sans que les femmes ne participent au mouvement. »

Watkins Harper était un poète, écrivain, abolitionniste et militant. Née libre, elle a aidé les esclaves avec le chemin de fer clandestin et a écrit des articles anti-esclavagistes pour les journaux. Elle a ensuite été cofondatrice et vice-présidente de la National Association of Colored Women (NACW) et a été directrice de l'American Association of Colored Youth.

"Une femme blanche n'a qu'un handicap pour surmonter – celui du sexe. J'ai deux – le sexe et la race… Les hommes de couleur n'en ont qu'un – celui de la race. Les femmes de couleur sont le seul groupe dans ce pays qui a deux lourds handicaps à surmonter, celui de la race ainsi que celui du sexe.

Terrell a été la première femme afro-américaine à obtenir un diplôme universitaire, l'une des fondatrices de la NAACP et la première présidente de la NACW. Elle a également cofondé l'Association nationale des femmes universitaires. Militante toute sa vie, Terrell a parlé des difficultés d'être une femme et d'être noir, et de la façon dont ces problèmes se recoupent.

Je veux que l'histoire se souvienne de moi comme d'une femme noire qui a vécu au 20e siècle et qui a osé être elle-même. Je veux qu'on se souvienne de moi comme d'un catalyseur de changement en Amérique.

Chisholm a été la première femme afro-américaine au Congrès et la première femme afro-américaine à demander l'investiture d'un grand parti à la présidence. En tant que membre du Congrès, Chisholm a cofondé le National Women’s Political Caucus et a présenté plus de 50 lois. Après avoir quitté le Congrès, elle a fondé le Congrès politique national des femmes noires.

« La vraie communauté est basée sur l'égalité, la réciprocité et la réciprocité. Elle affirme la richesse de la diversité individuelle ainsi que les liens humains communs qui nous unissent.

Murray était une militante des droits civiques et des droits des femmes et la première femme afro-américaine à être ordonnée prêtre épiscopal. Murray a également été cofondatrice de la National Organization for Women (NOW) et a siégé à la Commission présidentielle sur la condition de la femme du président Kennedy.

"Une femme [noire] a le même genre de problèmes que les autres femmes, mais elle ne peut pas prendre les mêmes choses pour acquises."

Height était une militante des droits civiques et des droits des femmes qui a été présidente du Conseil national des femmes noires pendant quarante ans. Elle a fréquemment donné des conseils à Eleanor Roosevelt, Dwight D. Eisenhower et Lyndon B. Johnson, et a aidé à organiser la Marche 1963 sur Washington pour l'emploi et la liberté.

« Le racisme est toujours avec nous. Mais c'est à nous de préparer nos enfants à ce qu'ils doivent affronter et, espérons-le, nous surmonterons. »

Parks, « première dame des droits civiques », était une militante célèbre pour son rôle dans le boycott des bus de Montgomery. Plus tard dans la vie, elle a fondé le Rosa and Raymond Parks Institute for Self-Development for Detroit Youth.

« Je ne suis pas libre tant qu'une femme n'est pas libre, même lorsque ses chaînes sont très différentes des miennes. »

Lorde était une militante des droits civiques et des droits des femmes, ainsi qu'une écrivaine et poète. Ses poèmes portent principalement sur le féminisme, son identité en tant que femme lesbienne noire et l'intersectionnalité.

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Audacieux, noir et brillant : des héros méconnus du mouvement des droits civiques

Les livres d'histoire ne valorisent pas souvent les histoires des personnes de couleur, privilégiant une version blanchie à la chaux du passé à la dure honnêteté du racisme historique. Cette tournure rend l'histoire plus confortable, en particulier pour ceux qui ne veulent pas affronter leur rôle dans l'oppression des personnes de couleur.

Un défi direct à cette version aseptisée du passé est le Mois de l'histoire des Noirs - un moment pour honorer explicitement les luttes, les triomphes et l'excellence de la communauté noire.

Mais les discussions autour du Mois de l'histoire des Noirs sont souvent dominées par une poignée de noms, tels que Martin Luther King Jr., Rosa Parks et Malcolm X. Bien que ces militants méritent d'être reconnus et appréciés, ils n'étaient pas les seuls acteurs du changement qui ont inspiré Justice.

Il existe d'innombrables héros du mouvement pour la justice raciale qui se voient souvent refuser la plate-forme pour être célébrés. Bien que l'impact de leur travail se fasse encore sentir, leurs noms et contributions ne sont pas largement connus.

Il est temps que cela change.

Rejoignez-nous pour célébrer ces héros méconnus des droits civiques et de la justice raciale, dont chacun mérite un salut en ce Mois de l'histoire des Noirs – et au-delà.

Nannie Helen Burroughs est née à Orange, en Virginie, de John et Jennie Burroughs, tous deux d'anciens esclaves. Son père est décédé quand elle avait 5 ans et sa mère l'a emmenée avec ses sœurs à Washington, DC, pour une éducation de qualité. On ne sait pas grand-chose d'autre sur les premières années de Burroughs, à part le fait qu'elle était une élève « au-dessus de la moyenne ». Bien que Burroughs n'ait pas fait d'études collégiales, elle a poursuivi son travail d'enseignante, mais sans beaucoup de chance, ce qu'elle a attribué à sa peau foncée.

Elle a finalement trouvé du travail comme rédactrice pour La bannière chrétienne en Pennsylvanie, et plus tard comme secrétaire de l'Église baptiste de Louisville. En 1907, Burroughs, avec le soutien de la National Baptist Convention, a commencé à créer une école de métiers pour les filles noires d'âge secondaire et collégial. L'école s'appelait l'École nationale de formation des femmes et des filles, avec la devise "Nous nous spécialisons dans le tout à fait impossible" - un témoignage de la conviction de Burrough d'éduquer ceux que d'autres pensaient indignes. Les étudiants ont été formés industriellement, apprenant également les arts libéraux et le christianisme.

Burroughs était bien connu pour avoir parlé publiquement des dures vérités de l'inégalité raciale. En 1900, elle a prononcé un discours particulièrement remarquable intitulé « Comment les sœurs sont empêchées d'aider », qui a abordé les limitations que la société impose aux femmes. Elle a également écrit "12 choses que les blancs doivent arrêter de faire au nègre".

Burroughs est décédée en 1961, bien que l'École nationale de formation pour femmes et filles ait poursuivi sa mission jusqu'à sa fermeture en 1971. Son désir de prêcher la valeur du travail acharné et la nécessité absolue de l'éducation a cependant inspiré des milliers de personnes qui ont fréquenté l'école tout au long de son histoire. .

Bien que le travail d'Ella Baker n'était pas aussi visible que celui des autres, de nombreux militants conviennent qu'il n'y aurait pas eu de mouvement des droits civiques sans elle. Née à Norfolk, en Virginie, en 1903, elle a été inspirée par sa grand-mère, une ancienne esclave qui a reçu l'ordre d'être fouettée pour avoir refusé d'épouser l'homme que son propriétaire d'esclaves avait choisi pour elle. L'héritage de sa grand-mère a conduit Baker à développer très tôt un intérêt pour la justice sociale et l'égalité.

Baker a obtenu son diplôme de major de promotion de l'Université Shaw, avant de déménager rapidement à New York après l'obtention de son diplôme pour rejoindre des groupes d'activistes sociaux. En 1930, elle a rejoint la Young Negroes Cooperative League, une organisation dédiée à la croissance et au pouvoir économiques des Noirs. Son activisme s'est poursuivi lorsqu'elle a rejoint la NAACP en 1940, où elle a travaillé comme secrétaire de terrain. Elle a finalement été directrice de succursales de 1943 à 1946 – l'une des femmes les mieux classées du personnel. Même après avoir démissionné en tant que leader de l'organisation, Baker a toujours soutenu activement sa branche locale de New York de la NAACP.

Après le boycott des bus à Montgomery, Baker a cofondé l'organisation In Friendship afin de collecter des fonds pour lutter contre les lois anti-vote Jim Crow dans le Grand Sud. Plus tard, en 1957, elle a déménagé à Atlanta pour devenir directrice exécutive de la Southern Christian Leadership Conference à la demande de Martin Luther King Jr. dans le mouvement. Baker ne croyait pas qu'il devrait y avoir un seul leader des droits civiques. Au lieu de cela, elle croyait à l'action politique populaire et à l'activisme collectif. Cela l'a poussée en marge du mouvement, car les militants étaient si désireux de défendre des dirigeants comme Martin Luther King, Rosa Parks et Malcolm X en tant que représentants.

En voyant les jeunes s'intéresser à la justice raciale tout au long de sa carrière d'activiste, Baker s'est rendu compte que la nouvelle génération de jeunes activistes allait être un atout pour le mouvement en raison de leurs nouvelles idées et de leur soif de changement. Cela l'a amenée à concentrer son attention sur les étudiants pour la dernière partie de sa carrière d'activiste, en créant le Comité de coordination des étudiants non violents, qui a organisé les Freedom Rides. Baker a continué à être une militante et une conseillère auprès des jeunes générations jusqu'à sa mort en 1986.

Pauli Murray, née Anna Pauline Murray, était une dirigeante féroce du mouvement des droits civiques, mais elle est souvent négligée. Née à Baltimore en 1910, la jeunesse de Murray a été marquée par une tragédie, ses deux parents étant décédés avant son adolescence. Elle a passé sa jeune vie à vivre avec sa famille élargie, avant de déménager à New York pour fréquenter le Hunter College.

La passion de Murray pour les droits civiques s'est épanouie en 1938, lorsqu'elle a fait campagne pour entrer à l'UNC Chapel Hill, qui était une université entièrement blanche à l'époque. Elle a demandé de l'aide à la NAACP, mais l'organisation n'a pas pris le cas de Murray, citant sa résidence à New York comme raison. Cependant, de nombreux chercheurs pensent que la vraie raison était les relations intimes de Murray avec les femmes et sa tendance à s'habiller avec des vêtements pour hommes. En 1940, Murray a déségrégé un bus, ce qui a conduit à son arrestation et à son emprisonnement. Encore une fois, la NAACP n'a pas pris son cas, bien qu'ils soutiendraient un boycott des bus avec Rosa Parks 15 ans plus tard.

Parmi ses nombreux actes de défi, Murray a écrit. Poète et auteur prolifique, elle a écrit des œuvres influentes comme Testament sombre et Les nègres en ont marre. Elle est retournée à l'école dans les années 1940 pour obtenir son diplôme en droit, lorsqu'elle a cofondé le Congrès pour l'égalité raciale. Après l'obtention de son diplôme, Murray a écrit Lois des États sur la race et la couleur, un travail que le juge de la Cour suprême Thurgood Marshall a décrit comme une bible pour les avocats des droits civiques. Son dévouement à la loi sur la justice raciale et à l'activisme a été reconnu en 1961 lorsque le président John F. Kennedy l'a nommée à la Commission présidentielle sur le statut de la femme Comité des droits civils et politiques. En 1977, elle est devenue la première femme noire à être ordonnée prêtre au sein de l'Église épiscopale.

Bien que profondément passionné par la justice raciale, Murray critiquait le mouvement des droits civiques. Elle a souvent défié les dirigeants masculins dominants, inventant l'expression "Jane Crow" pour faire allusion à l'intersection négligée du genre et de la race. Tout au long de sa vie, cependant, Murray a eu du mal à trouver une étiquette qui honore son sexe et sa sexualité. Son changement de nom – d'Anna Pauline à Pauli – était un clin d'œil à cette complexité. De nombreux chercheurs soutiennent que Murray se serait identifié comme un homme trans ou un genderqueer, si cette terminologie avait existé. Impliquée dans l'activisme jusqu'à sa mort, Murray est décédée en 1985 à l'âge de 74 ans.

Si Martin Luther King Jr. était la star du Civil Rights Movement, Bayard Rustin en était le réalisateur. Né à West Chester, en Pennsylvanie, en 1912, Rustin a été élevé par ses grands-parents quakers. Les croyances quakers affirment que tout le monde fait partie d'une seule famille humaine - une façon de penser qui a contraint Rustin à promouvoir la justice raciale dès son plus jeune âge.

L'une des premières manifestations de l'activisme de Rustin était un sit-in impromptu lorsqu'un restaurant ne le servait pas avec les membres blancs de son équipe de football de lycée. En 1937, Rustin a déménagé à New York, où son affiliation au Parti communiste et son activisme pour les droits civiques l'ont placé sur le radar du FBI. Impliqué dans plusieurs organisations de justice raciale, Rustin a organisé le premier Freedom Ride.

Le plus notable de son travail d'activiste a été l'organisation de la Marche sur Washington, où Martin Luther King Jr. a prononcé son discours emblématique « I Have a Dream ». L'organisation de la marche a été une bataille difficile pour Rustin, car beaucoup se sont opposés à son leadership parce que Rustin était un homme gay. King, cependant, est resté ferme dans sa conviction que Rustin était la bonne personne pour le travail. Rustin avait été l'un de ses premiers mentors et a continué à travailler avec lui en tant que "correcteur d'épreuves, nègre, professeur de philosophie et stratège de la non-violence". Son rôle dans la Marche sur Washington a été immortalisé dans un LA VIE couverture de magazine aux côtés de son propre mentor dans le socialisme, l'activiste A. Philip Randolph.

Après l'adoption de la loi sur les droits civils de 1964 et de la loi sur les droits de vote de 1965, Rustin a continué à travailler dans l'activisme. Il a été impliqué dans les droits de l'homme localement et internationalement, y compris le plaidoyer pour les syndicats noirs, la justice économique, la protestation de la guerre du Vietnam et le soutien de la Palestine. Il est également devenu plus franc sur les droits des homosexuels et des lesbiennes à partir du début des années 1980. Rustin est décédé en 1987 et a reçu à titre posthume la Médaille présidentielle de la liberté des mains du président Barack Obama en 2013.

Fannie Lou Hamer a passé sa jeunesse à travailler avec sa famille, métayers dans le comté de Montgomery, Mississippi. Avant de devenir militante, Hamer a travaillé dans une plantation pour cueillir du coton, puis est devenue la comptable de la plantation lorsque la propriétaire a découvert qu'elle savait lire et écrire. En 1962, elle a commencé à assister à des réunions de protestation, où elle a rencontré de nombreux militants des droits civiques qui aidaient les Noirs à s'inscrire pour voter.

Hamer a commencé à travailler sans relâche pour le Mouvement des droits civiques, non seulement en aidant d'autres Noirs à voter aux élections, mais aussi en travaillant pour le Comité de coordination des étudiants non violents, qui a participé à des actes de désobéissance civile pour protester contre la ségrégation et l'injustice raciale.

En 1964, Hamer a aidé à fonder le Mississippi Freedom Democratic Party, qui était la seule opposition aux délégués démocrates entièrement blancs de son État à l'époque. Elle s'est également présentée au Congrès l'année suivante, mais sans succès. Parallèlement à sa propre carrière, Hamer était une associée de Martin Luther King Jr., et avait pour trait caractéristique de chanter pour des groupes de protestation pour aider à renforcer leur moral. Elle a souvent choisi des hymnes chrétiens, comme "Go Tell It On The Mountain" et "This Little Light O' Mine", qui deviendraient historiquement liés au mouvement des droits civiques.

Tout au long des années 1960 et 1970, Hamer est restée dévouée à son activisme en aidant à mettre en place des organisations pour que les Noirs trouvent plus d'opportunités d'affaires, des soins de santé de qualité et des services familiaux. Elle a également aidé à mettre en place le National Women's Political Caucus en 1971. Elle est décédée d'un cancer en 1977.

Avant Rosa Parks, il y avait Claudette Colvin. Née le 5 septembre 1939, Colvin s'est fait un nom à seulement 15 ans lorsqu'elle a pris position contre la ségrégation dans les bus dans sa ville natale de Montgomery, en Alabama. En 1955, elle est montée à bord d'un bus bondé avec ses amis d'école à Montgomery, et lorsqu'elle a refusé de céder sa place à une femme blanche qui est montée à sa suite, Colvin a été retirée du bus et arrêtée.

Bien qu'elle soit une pionnière des manifestations de bus, la NAACP n'a pas rendu public la résistance de Colvin car elle avait la peau foncée et est tombée enceinte d'un homme marié peu de temps après. Beaucoup de gens l'ont qualifiée de « fougueuse » et « émotive », ce qui a donné aux dirigeants l'impression qu'elle ne serait pas une bonne porte-parole du mouvement. Au lieu de cela, la NAACP a choisi Rosa Parks pour prendre un bus pour protester contre la ségrégation, ce qui a déclenché le boycott des bus de Montgomery en 1955.

Mais Colvin a continué à être un militant et a témoigné dans l'affaire du tribunal fédéral Browder v. Gayle en 1956, qui a déterminé que les lois sur la ségrégation des bus étaient inconstitutionnelles. En 2005, elle a confié au Annonceur de Montgomery, "Je suis très, très fier de ce que j'ai fait. J'ai l'impression que ce que j'ai fait était une étincelle et ça a pris. Faites savoir aux gens que Rosa Parks était la bonne personne pour le boycott. Mais faites-leur aussi savoir que les avocats a emmené quatre autres femmes devant la Cour suprême pour contester la loi qui a mis fin à la ségrégation. »

Colvin, qui a ensuite travaillé comme aide-soignant, est maintenant à la retraite et vit à New York.

Fred Hampton, né en 1948 dans l'Illinois, a eu une éducation modeste. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires avec mention, Hampton a commencé à étudier le pré-droit. Son implication dans l'activisme a commencé à peu près à la même époque, lorsqu'il a commencé à servir en tant que leader de la jeunesse dans sa branche locale de la NAACP. En 1968, alors qu'il n'avait que 19 ans, il a été recruté par le militant pour la justice raciale Bobby Rush pour rejoindre la section de l'Illinois du Black Panther Party, un groupe politique noir radical.

Les vastes connaissances, le leadership et les compétences oratoires de Hampton ont accéléré son ascension au sein du BPP - il était président de la section de l'Illinois et vice-président de la section nationale en 1969. Pendant son mandat au BPP, il a contribué à faciliter la création d'un certain nombre d'initiatives gratuites, y compris un programme de petit-déjeuner pour enfants, des cliniques de santé, des cours d'éducation politique, le transport vers les prisons et les garderies. Il a encouragé la poursuite de l'éducation pour tous les Noirs, en particulier les Black Panthers. Pour devenir membre de son chapitre, les candidats devaient suivre six semaines d'éducation afin qu'ils sachent pourquoi ils se battaient. Alors qu'il dirigeait le chapitre de Chicago du BPP, Hampton a créé la Rainbow Coalition, un groupe révolutionnaire multiethnique composé d'organisations et de gangs de rue.

En juin 1969, le directeur du FBI, J. Edgar Hoover, a décrit le Black Panther Party comme « la plus grande menace pour la sécurité intérieure du pays ». En tant que vice-président de la section nationale, Hampton était l'une des principales cibles du FBI dans les efforts visant à « neutraliser » le BPP, et il a été placé sous haute surveillance. Le 4 décembre 1969, le FBI a effectué une descente dans la maison où dormaient Hampton, sa petite amie enceinte et d'autres membres. Hampton et son compatriote Panther, Mark Clark, ont été tués lors du raid. Hampton n'avait que 21 ans.

Bien que le FBI, le comté de Cook et Chicago aient tenté de dissimuler le meurtre, les preuves indiquaient que le raid était un assassinat ciblé. En 1971, un groupe d'activistes a publié des documents détaillant les objectifs de « dénoncer, perturber, détourner l'attention, discréditer ou neutraliser d'une autre manière les activités des nationalistes noirs ». Les documents décrivent également les plans du FBI pour assassiner Fred Hampton. Le gouvernement a réglé à l'amiable en 1983 pour 1,8 million de dollars.

Malgré sa mort prématurée, l'héritage de service, de pouvoir noir et de révolution de Hampton demeure.

Angela Davis est une force majeure dans la lutte pour la justice raciale, utilisant son activisme radical - et parfois controversé - pour s'appuyer sur le cadre solide du mouvement des droits civiques. Née à Birmingham, Alabama, en 1944, Davis a grandi au milieu du mouvement, ce qui a conduit au propre activisme de Davis dans sa jeunesse. Lorsqu'elle était au lycée, à New York, elle a organisé un groupe d'étude interracial qui a été jugé si menaçant que la police a rompu.

Son travail d'activiste a attiré l'attention des masses pour la première fois en 1969 lorsqu'elle a été démis de ses fonctions d'enseignante de philosophie à l'UCLA en raison de son affiliation au Parti communiste et au Black Panther Party. Un an plus tard, elle a été placée sur la liste des 10 personnes les plus recherchées du FBI après avoir été accusée d'avoir aidé à une tentative d'évasion mortelle. La chasse à l'homme l'a forcée à se cacher, où elle a finalement été arrêtée par des fonctionnaires, jugée et reconnue coupable. Elle a purgé 16 mois de prison, jusqu'à ce qu'un militant riposte avec la campagne Free Angela Davis, qui a abouti à son acquittement en 1972.

Bien que passionnée par la réforme pénitentiaire avant sa propre incarcération, l'expérience de Davis avec les forces de l'ordre l'a propulsée à devenir une voix centrale et critique envers la police, les prisons et la loi. Elle est devenue membre fondatrice de Critical Resistance, une organisation nationale dédiée à la réforme radicale des prisons. Elle est également connue pour avoir popularisé l'idée du complexe industriel pénitentiaire, inventant l'expression pour critiquer les prisons comme intrinsèquement corrompues, plaidant pour leur abolition.

Davis a traduit son activisme sur papier, en écrivant neuf livres, dont Femmes, race et classe, Les prisons sont-elles obsolètes ? et plusieurs ouvrages sur les leaders noirs historiques. Elle a été professeur de féminisme et d'histoire de la conscience à l'Université de Californie à Santa Cruz, jusqu'à sa retraite en 2008. Son travail et son plaidoyer actuels portent sur l'égalité des sexes, la réforme pénitentiaire et les réalités du racisme systémique.


12 faits sur Cesar Chavez

Né de parents travailleurs migrants d'origine mexicaine à Yuma, en Arizona, Cesar Chavez a continué à défendre les travailleurs agricoles de toutes origines—hispaniques, noirs, blancs, philippins. Il a attiré l'attention nationale sur les mauvaises conditions de travail dans lesquelles vivaient les ouvriers agricoles et les pesticides dangereux et les produits chimiques toxiques auxquels ils étaient exposés au travail. Chavez a sensibilisé les travailleurs agricoles en embrassant la philosophie de la non-violence. Il a même fait des grèves de la faim répétées pour attirer l'attention du public sur sa cause. Il est décédé en 1993.


Alphabétisation de base sur le nègre

En concevant cette série, hommage au journaliste noir Joel A. Rogers, témoin du mouvement des droits civiques décédé en 1966 à l'âge de 85 ans, je n'avais pas l'intention de couvrir le plus désuet de ses 100 faits étonnants sur le nègre, des faits curieux tels que ceux-ci :

N°1 : « La population blanche de New York est un tiers plus analphabète que la population noire. »

N°19 : « Les peuples d'Europe du Sud, y compris l'Italie, et la plupart de ceux d'Europe de l'Est, y compris la Russie, sont plus analphabètes que les Noirs des États-Unis. En soixante-dix ans, l'analphabétisme noir a diminué d'environ 80 %. En 1870, il était de 82 % en 1930, 16,3.”

N° 20 : Bien que « l'analphabétisme africain [sic] soit trois fois plus élevé que celui des blancs, » à New York, au Minnesota, dans l'Oregon et dans le Dakota du Sud, « les Noirs sont moins analphabètes que les Blancs du Mississippi. » Et quand vous lancez en Californie, au Nevada et à Washington, ils sont moins analphabètes de 100 à 400 % que les Blancs nés à l'étranger de tous les États, sauf un.

N° 21 : « Dans les tests de renseignement de l'armée américaine pendant la Première Guerre mondiale, les Noirs de [Pennsylvanie, New York, Illinois et Ohio] ont mené les Blancs du [Mississippi, Kentucky, Arkansas et Géorgie] de un à sept. pour cent.”

J'ai compris Rogers’ avantBrown c. Conseil d'Ed. raisons, bien sûr, de prouver avec des faits que les Afro-Américains méritaient l'égalité des droits de citoyenneté, mais pour moi, ils ne semblaient plus pertinents pour les lecteurs de notre époque, surtout quand nous avons maintenant un ancien professeur de droit constitutionnel afro-américain assis dans le White Maison diplômée de l'Université de Columbia et de la faculté de droit de Harvard. Mais maintenant je sais qu'il y a un autre fardeau à porter, une pertinence à transmettre avec non moins d'urgence : l'alphabétisation de base pour tous Américains au sujet d'un véritableaméricain l'histoire, reflétant ses divers teints intellectuels.

Je sais que l'enseignement des mathématiques et des sciences est essentiel si nous voulons rivaliser avec d'autres nations en progression. Mais, rappelez-vous, l'Amérique n'est pas exceptionnelle uniquement en raison de sa capacité à diriger le monde libre, mais parce qu'elle a été conçue comme une expérience destinée à prouver que les gens ordinaires pouvaient se gouverner eux-mêmes. C'est du moins ce que j'ai appris à l'école, et un esprit similaire a animé le mouvement plus large des droits civiques il y a cinq décennies, alors que des citoyens noirs et blancs ordinaires de bonne volonté luttaient ensemble pour étendre l'aspiration des fondateurs aux descendants de leurs esclaves et #8212 et, à travers eux, à tout le monde, "à travers Seneca Falls, Selma et Stonewall", comme l'a résumé le président Obama dans son deuxième discours inaugural.

Il suffit de demander à quiconque lutte pour l'égalité du mariage aujourd'hui et il y a de fortes chances qu'il sache quelque chose de la signification de Brown c. Conseil de l'éducation. Bien que j'applaudis la Californie pour être devenue le premier État à imposer l'enseignement de l'histoire des LGBT dans ses écoles, j'espère également qu'elle et les 34 autres États qui ont reçu des F&8217 dans l'étude SPLC redoubleront d'efforts pour réduire l'écart entre les suggestions qu'ils faire et les exigences qu'ils mettent en œuvre pour enseigner le mouvement des droits civiques qui a inspiré tant d'autres.

En cette saison du 50e anniversaire de l'assassinat de Medgar Evers, de la Marche sur Washington et des Quatre de Birmingham, j'essaierai de contribuer à cette alphabétisation de base dans mes deux prochaines chroniques : le premier sur le génie organisateur de la marche, Bayard Rustin, un homme qui chevauche à la fois l'histoire des Noirs et celle des LGBT, et le second sur le discours "Dream" lui-même et son cadre historique, le Lincoln Memorial.


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Le mouvement des droits civiques a été l'un des événements les plus importants de l'histoire des États-Unis d'Amérique. Revenons en arrière pour connaître certains faits sur les mouvements des droits civiques.

Le mouvement des droits civiques a été l'un des événements les plus importants de l'histoire des États-Unis d'Amérique. Revenons en arrière pour connaître certains faits sur les mouvements des droits civiques.

Le mouvement des droits civiques en Amérique a été l'un des événements les plus importants de l'histoire des États-Unis. C'était un mouvement contre la discrimination, l'inégalité, l'injustice et contre la ségrégation de la société sur la base de la race et de l'ethnicité. Bien qu'il soit généralement admis que le mouvement des droits civiques a commencé dans les années 1960, il n'est pas clair à quelle date le mouvement a réellement commencé. Les historiens s'accordent à dire qu'après la fin de la Seconde Guerre mondiale, la lutte pour l'égalité raciale a pris de l'importance.

Certains incidents qui ont incité le mouvement ont été la décision de la Cour suprême dans le cas de Brown c. Le Conseil de l'éducation en 1954 et le refus de Rosa Parks de céder sa place à un homme blanc alors qu'elle voyageait dans un bus à Montgomery, en Alabama. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, les dirigeants afro-américains ont estimé que leur condition en Amérique était similaire à celle des Juifs en Allemagne. Ils avaient fait la guerre pour l'Amérique et pensaient qu'ils méritaient des droits égaux. Ce fut l'un des principaux facteurs qui ont conduit au mouvement des droits civiques des années 1960 en Amérique. Mentionnés ci-dessous sont quelques faits sur le mouvement des droits civiques en Amérique.

  • En 1942, James Farmer et George Houser ont fondé le Congrès pour l'égalité raciale (CORE). CORE a commencé son agitation en protestant contre les restaurants qui refusaient de servir les Noirs américains.
  • Neuf étudiants noirs n'ont pas été autorisés à s'inscrire dans une école sur ordre du gouverneur Orval Faubus. Later, with the help of federal troops and National Guard, these nine students got admission in the school and despite being constantly threatened, they managed to graduate from the Central High. These nine students were later known as “Little Rock Nine”.
  • James Meredith, the first Black student in the University of Mississippi was denied admission in the University, but later, on the orders of Supreme Court, he was permitted to enroll in the University. His first day at the University attracted a mob and two people were killed and hundreds injured in the race riot.
  • Martin Luther King, one of the prominent leaders of the Civil Rights Movements attracted a crowd of more than 250,000 people in his call to March to Washington. It was during this march that he delivered the famous “I Have a Dream” speech.
  • Sixteenth Street Baptist Church was attacked which resulted in the death of four young girls who were attending Sunday school.
  • Three activists, James E. Chaney, Andrew Goodman, and Michael Schwerner, working for voting rights of Blacks were murdered by Ku Klux Klan (KKK), a white supremacy group.
  • The State troopers attacked people protesting peacefully when they tried to pass Pettus Bridge in Selma, Ala. In another attack, police used tear gas, whips and clubs to disperse the mob.
  • The Lorraine Hotel where Martin Luther King was assassinated by James Earl Ray on April 4, 1968 is now the location of National Civil Rights Museum.
  • In August, 1965, a race riot in Watts, a Los Angeles suburb, caused the death of 34 people and resulted in losses of millions of dollars.
  • Emmett Till, a 14-year old Black student was murdered by two white men, J. W. Milam and Roy Bryant, and his body was dumped into Tallahatchie River. These two men were tried but were later evicted. The two men had no remorse in killing a minor and boasted of their act in an interview to ‘Look’ magazine.
  • Lamar Smith, a civil rights activist was murdered in broad daylight in Mississippi. All the witnesses to this crime were white, including the Sheriff and because of this reason nobody was convicted.

The movement played an important part in ensuring that Blacks got their due place in America and paved the way for their prosperity and growth. Perhaps the biggest contribution of the Civil Rights Movement is that a country which once did not even grant African-Americans the right to vote, now has an African-American President in Barack Hussein Obama. We would like to conclude this article by quoting two great men in the history of America.

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

There is not a black America and white America and Latino America and Asian America — there is the United States of America.


3. Martin Luther King Jr. – Celebrated Civil Rights Activist That Forever Changed America

&ldquoI have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.&rdquo – Martin Luther King Jr

Very few Americans are as celebrated as Martin Luther King Jr., the Baptist minister and social activist who led the Civil Rights Movement in the United States until his tragic death in 1968.

As an African-American born in the rural south in 1929, MLK faced an uphill battle all his life. Growing up in Atlanta, Georgia, the young Martin was considered a precocious student who paid little attention to his studies and found great discomfort in religion.

That all began to change in his junior year, when he took a Bible class and renewed his faith. By 1948, he had earned a degree from Morehouse College before moving on to the Crozer Theological Seminary in Pennsylvania. It was at Morehouse College that MLK opened his eyes to racial inequality.

Following years of successful civil rights activism, MLK and 61 other activists founded the Southern Christian Leadership Conference in 1957.

Two years later, MLK visited Mahatma Gandhi&rsquos birthplace in India, which emboldened him to continue down the path of peaceful activism.

On August 28, 1963, MLK would leave his mark on American history by delivery the famous &ldquoI Have a Dream&rdquo speech during the March on Washington for Jobs and Freedom.

King had such a profound impact on American race relations that his efforts resulted in the passage of the Civil Rights Act of 1964, which authorized the federal government to desegregate public accommodations. The same year, MLK received the Nobel Peace Prize.

MLK would continue his activism until his assassination on April 4, 1968. His killer, James Earl Ray, was eventually apprehended after a two-month manhunt.

King&rsquos assassination was a tragic end to a remarkable life that had a seismic impact on an entire nation.

He proved, just like Gandhi, that non-violent protests can influence tremendous change. MLK gave his life to the civil rights movement.

Nearly 50 years after his death, his legacy is stronger than ever. The third Monday of every January is Martin Luther King Jr. Day, an observed federal holiday in the United States.


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