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Cours d'histoire

Sixième guerre de religion française

Sixième guerre de religion française

Les guerres de religion françaises ont duré près de 40 ans. Selon les normes d'une guerre civile, cela doit compter comme l'un des plus longs.

Personne n'avait la possibilité de mettre fin rapidement aux guerres. Le poids militaire des deux côtés n'était pas grand, de sorte qu'aucune guerre n'a été témoin d'un coup décisif. Cela signifiait que les deux parties pourraient récupérer suffisamment pour continuer les combats avec une pause appropriée. Comme la guerre à cette époque était régionale, une région spécifique de la France peut avoir été en guerre et le reste de la France n'a peut-être pas du tout subi l'impact, de sorte qu'il y a toujours eu une région capable de faire une guerre dans la mesure où les hommes et l'équipement étaient disponibles. Les guerres n'ont jamais touché la France entière à un moment donné et bien qu'une région ait pu être incapable de continuer les combats, il y en avait d'autres qui pouvaient le faire.

De plus, le manque de mobilité a rendu les guerres très régionales et condensées. Les guerres elles-mêmes n'ont jamais été d'une intensité telle qu'elles détruisent complètement un adversaire et certaines guerres étaient des guerres de nom mais pas de réalité. La septième guerre - la soi-disant «guerre des amoureux» - a été et est classée comme une guerre dans cette guerre civile, mais en réalité ce n'était rien de la sorte et d'autres guerres peuvent également être classées comme telles. Les neuf guerres peuvent vraiment être réduites à deux guerres majeures (la troisième et la huitième) au cours desquelles des dommages ont été causés aux deux parties mais il y avait suffisamment de temps pour que les deux se rétablissent et poursuivent les combats. La neuvième guerre a duré techniquement neuf ans, mais la majorité de ces années ont été consacrées à la lutte contre des puissances étrangères (principalement l'Espagne) et ne peuvent donc pas être classées dans le cadre de la guerre civile connue sous le nom de guerres de religion françaises. En fait, la campagne contre l'Espagne a probablement gagné encore plus de soutien à Henri IV, car l'Espagne était considérée comme l'ennemi traditionnel de la France et la loyauté envers le monarque légal qui était maintenant catholique était courante dans toute la France.

En ce sens, les guerres civiles se sont terminées avant la date que 1598 pourrait suggérer. La campagne contre Mercoeur a duré jusqu'en 1598 MAIS on peut affirmer qu'il s'agissait d'une action très spécifique contre une faction noble plutôt que d'une guerre civile. Cependant, un contre-argument à cela serait qu'une telle déloyauté envers le monarque faisait partie du processus de la guerre civile et que cette campagne contre Mercoeur n'en était que la fin et qu'elle était caractérisée par le symptôme classique de la politique française. dans le C16 qui était le roi avançant son pouvoir au détriment de la noblesse avec la noblesse essayant de contrer cela.

Une autre raison pour laquelle les guerres ont duré aussi longtemps est le fait que la colère était si profondément enracinée.

Après le massacre de 1572, les huguenots ont réalisé que tout combat serait presque certainement terminé et que la négociation était pratiquement hors de question. D'où leur part continue dans les guerres. De même, l'engagement catholique, comme en témoigne la famille Guise, a rendu la réconciliation presque impossible.

Avec ces lignes tracées en tant que telles, chaque camp devait se battre pour sa propre survie et avec les catholiques représentant plus de 90% de la population, les huguenots devaient supposer que tout défi posé à leur survie devait être assorti d'un désir de se battre pour leur propre survie. la survie et cela les impliquerait dans toute action hostile potentielle dans laquelle les catholiques étaient perçus comme s'engageant et qui devrait être satisfaite par une réponse hostile.

Telle était la bigoterie profondément enracinée, à cette occasion, des catholiques que toute forme de compréhension et d'acceptation des huguenots était presque impossible. La célébration du massacre dans les États catholiques d'Europe (à la demande du pape) donne une indication claire de l'échec ou du refus d'un côté d'accepter l'autre et cela signifie que d'un côté les guerres étaient des guerres pour assurer la survie de leur foi contre l'hérésie, alors que pour les huguenots les guerres étaient menées simplement pour leur survie.