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Chronologie de Chandragupta Maurya

Chronologie de Chandragupta Maurya


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  • c. 350 AEC - 275 AEC

    Vie de Kautilya, homme d'État et philosophe indien, conseiller en chef et premier ministre de l'empereur indien Chandragupta.

  • 340 AEC - 298 AEC

    Vie de l'empereur indien Chandragupta, premier souverain de l'empire Mauryan.

  • c. 321 avant notre ère - c. 297 avant notre ère

  • 321 avant notre ère

    Dhana Nanda, roi du Magadha, est tué par Chandragupta Maurya.

  • 320 avant notre ère

    Chandragupta Maurya s'empare du trône de Magadhan et étend le royaume sur le nord et le centre de l'Inde.

  • c. 320 avant notre ère - c. 180 avant notre ère

    Mauryan règne dans la région du Gandhara, en commençant par Chandragupta Maurya.

  • 305 avant notre ère

    L'empereur Chandragupta signe un traité avec Séleucos I, établissant des frontières et donnant le Pendjab à Chandragupta en échange de 500 éléphants de guerre.

  • 298 avant notre ère

    Chandragupta abdique volontairement le trône en faveur de son fils Bindusara. Des sources jaïnes disent que Chandragupta est devenu un ascète et un adepte du jaïnisme, a migré vers le sud et est mort de faim.


Histoire indienne de l'empire Maurya - Chandragupta Maurya

L'empire Maurya a été créé en 322 avant notre ère par Chandragupta Maurya. Il avait renversé la dynastie Nanda. Chandragupta a étendu sa capacité vers l'ouest à travers l'Inde centrale et occidentale.

Comme l'indique la légende, l'instructeur Chanakya persuada son Chandragupta Maurya de vaincre le royaume de Magadha. Il lui a dit de le faire parce qu'il était offensé par Dhana Nanda.

Chandragupta Maurya étendit l'empire Maurya au nord et à l'ouest en vainquant les satrapies macédoniennes. Il a également gagné la guerre Séleucide-Mauryenne.

Pendant ce temps, l'empire Maurya était probablement le plus grand empire du monde. Impliquant la majeure partie de l'Asie du Sud, l'empire Maurya a été incorporé par le triomphe de la plaine indo-gangétique. Sa capitale était située à Pataliputra.

Le royaume était la plus grande entité politique qui ait existé dans le sous-continent indien. Il était censé atteindre plus de 5 millions de kilomètres carrés à son apogée sous Ashoka. Voici les sous-thèmes qui seront abordés dans cet article.

  • Chandragupta Maurya
  • Mégasthène
  • Arthashastra de Chanakya
  • Ashoka
  • Édits d'Ashoka
  • Administration
  • Art et Culture

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Chandragupta Maurya

Chandragupta Maurya était le fondateur de l'empire Mauryan dans l'Inde ancienne. Destiné à une fondation modeste, il fut éduqué et guidé par Chanakya qui eut un impact extraordinaire sur l'aménagement de son domaine.

Ensemble, Chandragupta et Chanakya ont assemblé probablement le plus grand domaine du sous-continent indien. Comme indiqué par des sources jaïnes, il a plus tard désavoué son royaume et s'est transformé en prêtre jaïn.

La vie et les réalisations de Chandragupta sont décrites dans les écrits grecs, hindous, bouddhistes et jaïns. Dans les archives grecques et latines, Chandragupta est appelé Sandrokottos ou Androcottus.

Chandragupta Maurya était une figure cruciale tout au long de l'existence de l'Inde. Avant sa consolidation de pouvoir, Alexandre le Grand avait attaqué le sous-continent indien du nord-ouest. Mais il a abandonné sa bataille en 324 avant notre ère.

Il a laissé un héritage de quelques royaumes indo-grecs dans le nord-ouest de l'Inde ancienne. Chandragupta appliqua les normes de l'art politique, construisit une énorme force armée et continua de repousser les limites de son domaine.

Le domaine de Chandragupta s'étendait du Bengale à une grande partie du sous-continent indien. Mais à l'exception des districts qui sont actuellement le Tamil Nadu, le Kerala et l'Odisha. La règle de Chandragupta était une période de prospérité monétaire, de changements et de développement de cadres.

De nombreuses religions ont fleuri en Inde à l'intérieur de son domaine. Un mémorial à Chandragupta Maurya existe sur le versant de Chandragiri à côté de la gravure hagiographique du VIIe siècle.

Mégasthène

Megasthenes était un envoyé grec de Séleucos I Nicator à la cour de Chandragupta Maurya. Arrian précise que Mégasthène a vécu en Arachosie, avec le satrape Sibyrtius, d'où il a visité l'Inde. Mégasthène discuta souvent de sa rencontre avec Sandracotte, le roi des Indiens.

Megasthenes a visité l'Inde à un moment donné entre c. 302 et 288 avant notre ère, pendant le règne de Chandragupta Maurya. Les dates précises de sa visite en Inde et la durée de son séjour en Inde sont incertaines.

Les chercheurs modernes acceptent pour la plupart que Séleucus l'a envoyé en Inde à la suite du marché avec Chandragupta.

Arrian prétend que Mégasthène a rencontré Porus. Ce cas est à tous égards inexact, sauf si l'on admet que Mégasthène est allé avec Alexandre le Grand lors de l'attaque grecque de l'Inde.

Mégasthène a visité la capitale mauryenne Pataliputra. Mais on ne sait pas quelles différentes parties de l'Inde il a visitées.

Il semble avoir traversé le district du Pendjab dans le nord-ouest de l'Inde, car il donne un relevé point par point des voies navigables ici. Il aurait alors dû faire un voyage à Pataliputra le long des fleuves Yamuna et Ganga.

Megasthène a rassemblé des données sur l'Inde dans son livre Indica. Mais il s'agit actuellement d'un travail perdu, mais qui se contente de citations des journalistes ultérieurs.

Il y avait d'autres visiteurs grecs à la cour indienne après Mégasthène. Ils étaient Deimaque comme envoyé à Bindusara et Dionysius comme représentant à Ashoka.

Arthashastra

L'Arthashastra fait allusion à un acte de discrétion politique qui a émergé en Inde. Il est illustré par le matériel composé sur la position, la stratégie et la procédure militaire composé par Kautilya. Kautilya était académicien à l'université de Taxila.

Il devint plus tard le Premier ministre de l'empire Mauryan. Il est appelé le Machiavel indien. Cela est dû à ses procédures et stratégies incontestées et rapides. Cela reflète une manière «pragmatique» de traiter les problèmes, la stratégie et les combats gouvernementaux.

Son texte d'Arthashastra suggérait qu'aucune méthode n'était de l'autre côté d'un dirigeant pour étendre son domaine ou obtenir de l'influence, tout comme la morale corrompue consistant à permettre le tourment, la duplicité, le double jeu et l'espionnage comme le propose réellement, de reconnaître une zone, des richesses. , et influencer.

Arthashastra parle des caractéristiques et des ordres requis pour qu'un souverain dirige ses sujets.

Selon Kautilya, un roi est celui qui :

  • A la maîtrise de soi, ayant vaincu les tentations hostiles des sens.
  • Cultive l'intellect en consultant les aînés.
  • Il garde les yeux ouverts et se tient au courant grâce aux espions.
  • Est toujours actif dans la promotion de la protection et du bien-être des gens.
  • Assure la spéculation des thèmes de leur Dharma par l'autorité et l'exemple.
  • Améliore sa propre discipline en améliorant son apprentissage dans toutes les branches de la connaissance.
  • S'attache à ses sujets en les enrichissant.

Ashoka

Bindusara est mort en 272 avant notre ère et a été remplacé par son fils, Ashoka le Grand (304-232 avant notre ère). En tant que jeune dirigeant, Ashoka (r. 272-232 avant notre ère) était un administrateur splendide qui a écrasé les révoltes à Ujjain et à Taxila. En tant que dirigeant, il était axé sur les objectifs et énergique.

Ainsi, réaffirmant la prédominance de l'Empire dans le sud et l'ouest de l'Inde. En tout cas, c'est son triomphe de Kalinga (262-261 avant notre ère) qui s'est avéré être l'événement charnière de sa vie. À Kalinga, environ 100 000 guerriers et personnes ont été assassinés, dont plus de 10 000 des propres hommes d'Ashoka.

Un grand nombre d'individus ont été influencés de manière antagoniste par la dévastation et les conséquences de la guerre. Lorsqu'il a personnellement été témoin de la dévastation, Ashoka a commencé à ressentir des remords.

Malgré le fait que l'extension de Kalinga était terminée, Ashoka a saisi les leçons du bouddhisme et a révoqué la guerre et la brutalité. Il envoya des missionnaires faire le tour de l'Asie et répandre le bouddhisme dans différentes nations.

Édits d'Ashoka

Les Édits d'Ashoka sont une collection de plus de trente inscriptions sur des piliers. Ils étaient également inscrits sur des pierres et des diviseurs de cavernes. Ceci est attribué à l'empereur Ashoka de l'empire Mauryan qui a régné de 268 avant notre ère à 232 avant notre ère.

Ashoka a utilisé le Dhaṃma Lipi (Prakrit dans le Brahmi, “Gravures du Dharma”) pour décrire ses propres édits. Ces gravures étaient dispersées dans toutes les zones de pointe du Bangladesh, de l'Inde, du Népal, de l'Afghanistan et du Pakistan.

Ils donnent une preuve indubitable du bouddhisme. Les décrets décrivent en détail le point de vue d'Ashoka sur le dhamma, une tentative de résoudre les problèmes complexes de la société.

Selon les déclarations, le degré de prosélytisme bouddhique durant cette période atteignait l'étendue de la Méditerranée. De nombreux monuments bouddhistes ont été construits.

Ces gravures diffusent l'adhésion d'Ashoka à la manière de penser bouddhiste appelée dharma, « loi ». Les gravures montrent ses efforts pour édifier le dharma bouddhiste dans tout son royaume.

Malgré le fait que le bouddhisme en tant que Bouddha Gautama soit référencé, les ordres se concentrent sur des statuts sociaux et bons. Ceux-ci étaient situés dans des lieux ouverts et étaient destinés à être consultés par des individus.

Administration

L'empire Mauryan a été séparé en quatre territoires. La capitale principale était à Pataliputra. C'était près du Gange dans le territoire avancé du Bihar en Inde.

Les édits d'Ashoka donnent les noms de l'empire Mauryan à quatre capitales banales. Il s'agissait de Tosali à l'est, d'Ujjain à l'ouest, de Suvarnagiri au sud et de Taxila au nord.

La structure hiérarchique a commencé au niveau suprême avec le souverain et son Mantriparishad, ou Conseil des ministres. Le sommet de l'organisation commune était le Kumara ou souverain royal.

Il administrait les territoires en tant que délégué du roi, avec l'aide des Mahamatyas. Les Mahamatyas étaient essentiellement des cadres provinciaux. Par cet arrangement moderne d'organisation, le domaine administrait toutes les parties du gouvernement à chaque niveau, de la propreté de la ville à l'échange universel.

Art et Culture

Les arts de la période Mauryan peuvent être classés en sculptures (piliers et statues), architecture rupestre, stupas.

Sculptures

  • Deux des figures les plus célèbres de la période Mauryan sont celles de Yaksha et Yakshi.
  • Ils étaient des objets d'amour identifiés avec chacune des trois religions – le jaïnisme, l'hindouisme et le bouddhisme.
  • La mention la plus ponctuelle de Yakshi se trouve dans Silappadikaram, un livre tamoul.
  • Le milieu de la figure masculine nue trouvée à Lohanipur à Patna.
  • Didargunj Yakshi a été retrouvé dans la ville de Didarganj à Patna.

La partie supérieure des piliers de Mauryan est sculptée de figures capitales de taureau, de lion, d'éléphant, etc. La tige des piliers est polie. Les piliers d'Ashoka (généralement en grès chunar), en tant que symbole de l'État, ont pris une grande importance dans l'ensemble de l'empire Mauryan.

Objectif: L'objectif principal était de disperser la philosophie bouddhiste et les ordonnances des tribunaux dans tout le royaume de Maurya.
Langue: Alors que la plupart des commandes de colonnes d'Ashoka étaient en pali et en prakrit, peu étaient en outre écrites en grec ou en araméen.
Concevoir: Les colonnes Mauryan comprennent essentiellement quatre sections :
Arbre: Un long fût encadrait la base et consistait en un seul morceau de pierre ou monument en pierre.
Capitale: Sur la tête du poteau reposait le chapiteau, qui était soit en lotus, soit en forme de carillon.
Abaque: Au-dessus de la capitale, il y avait un rond-point ou une base rectangulaire connue sous le nom d'appareil mathématique.
Chiffre de la capitale : Toutes les figures majuscules (créatures normales comme un taureau, un lion, un éléphant, etc.) sont incroyables et coupées en restant sur un appareil mathématique carré ou rond.

Des statues de Yakshas et de Yakhinis de la période Maurya se trouvent dans des endroits comme Patna, Vidisha, Mathura, etc. Elles sont grandes, polies et en position debout.

Les statues ont un visage rond et une joue prononcée. Les artistes sculpteurs ont des compétences physionomiques. Les détails physionomiques sont capturés dans les statues. Dieux brahmaniques représentés sous forme de sculpture.

Architecture taillée dans le roc

De nombreuses grottes taillées dans la roche ont été creusées pendant l'empire Mauryan. Les grottes servaient de viharas, de Chaityas, etc. La grotte de Lomas Rishi, Gaya, Bihar en est un exemple. La grotte est décorée de Chaitya semi-circulaire.

La technique de la taille de roche est utilisée pour sculpter des sculptures. L'éléphant taillé dans la roche de Dhauli en est un exemple. La construction de grottes rocheuses s'est poursuivie comme à l'époque de Mauryan.

Cependant, cette période a vu le développement de deux types de grottes rocheuses - Chaitya et Viharas. Chaitya était une salle de prière rectangulaire avec un stupa placé au centre, à des fins de prière et les Viharas étaient utilisés comme résidences des moines.

Exemples
Les grottes d'Udayagiri et de Khandagiri à Bhubaneshwar, Odisha ont été patronnées par le roi Kalinga Kharavela et sont également connues pour l'inscription Hathigumpha (en écriture brahmi).

La grotte de Rangumpha à Udayagiri est à deux étages et possède de belles sculptures.

Stupas

La popularité du bouddhisme a conduit à la construction de nombreux stupas au cours de la période Maurya. L'architecture de Stupas était initialement plus simple, mais elle est devenue complexe au cours des siècles suivants. Le stupa se compose d'un tambour cylindrique, circulaire Anda, Harmika, Chhatra.

  • L'école d'art du Gandhara ou l'école d'art gréco-indienne (première représentation sculpturale de Bouddha dans la structure humaine) a son point de départ dans la convention grecque (les intrus grecs ont emporté avec eux les coutumes des sculpteurs sur pierre grecs et romains) qui a en outre convergé avec la spécialité provinciale ou de quartier de l'époque.
  • Soutien : Cette école a été dépréciée par les dirigeants Shaka et Kushan.
  • Les principaux centres d'intérêt de l'école de travail du Gandhara étaient Jalalabad (est de l'Afghanistan), Hadda (une zone archaïque du Gandhara), Begram (région de Parwan en Afghanistan) et Taxila (Pakistan).
  • Caractéristiques principales : Bouddha a été délimité dans l'art du Gandhara, à travers quatre sortes de mouvements de la main appelés Mudras :
  1. Abahayamudra : Indique la valeur
  2. Dhyana mudra : indique une position réfléchie
  3. Dharmachakra Mudra : signifie tourner la roue de la loi.
  4. Bhumisparsha Mudra : Toucher la terre avec sa main droite et l'appeler à observer la vérité.

Contenu

Le nom "Maurya" n'apparaît pas dans les inscriptions d'Ashoka, ni dans les récits grecs contemporains tels que celui de Mégasthène. Indica, mais il est attesté par les sources suivantes : [36]

  • L'inscription rupestre Junagadh de Rudradaman (c. 150 CE) préfixe "Maurya" aux noms Chandragupta et Ashoka. [36]
  • Les Puranas (vers le IVe siècle de notre ère ou avant) utilisent Maurya comme appellation dynastique. [36]
  • Les textes bouddhistes déclarent que Chandragupta appartenait au clan « Moriya » des Shakyas, la tribu à laquelle appartenait Gautama Bouddha. [36]
  • Les textes jaïns déclarent que Chandragupta était le fils d'un surintendant royal des paons (mayura-poshaka). [36] les désignent également comme 'moriyar' et les mentionnent après l'inscription Nandas[37] (de la ville de Bandanikke, au nord de Mysore) du 12ème siècle après JC mentionne chronologiquement Mauryya comme l'une des dynasties qui ont régné sur la région. [38]

Selon certains érudits, l'inscription Hathigumpha de Kharavela (IIe-Ier siècle av. mukhiya-kala ("l'art principal"). [40]

Selon la tradition bouddhiste, les ancêtres des rois Maurya s'étaient installés dans une région où les paons (mora à Pali) étaient abondantes. Par conséquent, ils sont devenus connus sous le nom de "Moriyas", littéralement, "appartenant à la place des paons". Selon un autre récit bouddhiste, ces ancêtres ont construit une ville appelée Moriya-nagara ("Moriya-ville"), ainsi appelée, car elle a été construite avec des "briques colorées comme des cous de paons". [41]

Le lien de la dynastie avec les paons, tel que mentionné dans les traditions bouddhistes et jaïns, semble être corroboré par des preuves archéologiques. Par exemple, des figures de paon se trouvent sur le pilier Ashoka à Nandangarh et plusieurs sculptures sur le grand stupa de Sanchi. Sur la base de ces preuves, les érudits modernes théorisent que le paon peut avoir été l'emblème de la dynastie. [42]

Certains auteurs ultérieurs, comme Dhundiraja (un commentateur de la Mudrarakshasa) et un annotateur de la Vishnu Purana, déclarent que le mot "Maurya" est dérivé de Mura et de la mère du premier roi Maurya. Cependant, les Puranas eux-mêmes ne font aucune mention de Mura et ne parlent d'aucune relation entre les dynasties Nanda et Maurya. [43] La dérivation du mot par Dhundiraja semble être sa propre invention : selon les règles sanskrites, le dérivé du nom féminin Mura (IAST : Murā) serait "Maureya" le terme "Maurya" ne peut être dérivé que du masculin "Mura". [44]

Fondateur

Avant l'empire Maurya, l'empire Nanda régnait sur la majeure partie du sous-continent indien. L'empire Nanda était un grand empire militariste et économiquement puissant en raison de la conquête des Mahajanapadas. Selon plusieurs légendes, Chanakya se rendit à Pataliputra, Magadha, la capitale de l'empire Nanda où Chanakya travailla pour les Nandas en tant que ministre. Cependant, Chanakya a été insulté par l'empereur Dhana Nanda, de la dynastie Nanda et Chanakya a juré de se venger et a juré de détruire l'empire Nanda. [45] Il a dû fuir pour sauver sa vie et s'est rendu à Taxila, un centre d'apprentissage notable, pour travailler comme enseignant. Lors d'un de ses voyages, Chanakya a vu des jeunes hommes jouer à un jeu rural et pratiquer une bataille rangée. Il a été impressionné par le jeune Chandragupta et a vu en lui des qualités royales comme quelqu'un apte à gouverner.

Pendant ce temps, Alexandre le Grand menait ses campagnes indiennes et s'aventura au Pendjab. Son armée se révolta à la rivière Beas et refusa d'avancer plus à l'est lorsqu'elle fut confrontée à une autre armée. Alexandre retourna à Babylone et redéploya la plupart de ses troupes à l'ouest de l'Indus. Peu de temps après la mort d'Alexandre à Babylone en 323 avant notre ère, son empire s'est fragmenté en royaumes indépendants dirigés par ses généraux. [46]

L'empire Maurya a été établi dans la région du Grand Pendjab sous la direction de Chandragupta Maurya et de son mentor Chanakya. Chandragupta a été emmené à Taxila par Chanakya et a été instruit sur l'art de gouverner et la gouvernance. Nécessitant une armée, Chandragupta a recruté et annexé des républiques militaires locales telles que les Yaudheyas qui avaient résisté à l'empire d'Alexandre. L'armée Mauryan s'est rapidement élevée pour devenir la puissance régionale de premier plan dans le nord-ouest du sous-continent indien. L'armée Maurya conquit alors les satrapes établis par les Macédoniens. [47] Les historiens grecs anciens Nearchus, Onesictrius et Aristobolus ont fourni beaucoup d'informations sur l'empire Mauryan. [48] ​​Les généraux grecs Eudemus et Peithon ont régné dans la vallée de l'Indus jusqu'à environ 317 avant notre ère, lorsque Chandragupta Maurya (avec l'aide de Chanakya, qui était maintenant son conseiller) a combattu et chassé les gouverneurs grecs, et a ensuite soumis la vallée de l'Indus sous le contrôle de son nouveau siège du pouvoir à Magadha. [27]

L'ascendance de Chandragupta Maurya est entourée de mystère et de controverse. D'une part, un certain nombre de récits indiens anciens, tels que le drame Mudrarakshasa (Chevalière de RakshasaRakshasa était le premier ministre du Magadha) par Vishakhadatta, décrivent son ascendance royale et le relient même à la famille Nanda. Un clan kshatriya connu sous le nom de Mauryas est mentionné dans les premiers textes bouddhistes, Mahaparinibbana Sutta. Cependant, il est difficile de tirer des conclusions sans preuves historiques supplémentaires. Chandragupta apparaît pour la première fois dans les récits grecs sous le nom de "Sandrokottos". En tant que jeune homme, il aurait rencontré Alexandre. [49] On dit que Chanakya a rencontré le roi Nanda, l'a mis en colère et s'est échappé de justesse. [50]

Conquête de Magadha

Chanakya a encouragé Chandragupta Maurya et son armée à prendre le trône de Magadha. À l'aide de son réseau de renseignements, Chandragupta a rassemblé de nombreux jeunes hommes de Magadha et d'autres provinces, des hommes bouleversés par le règne corrompu et oppressif du roi Dhana Nanda, ainsi que les ressources nécessaires à son armée pour mener une longue série de batailles. Ces hommes comprenaient l'ancien général de Taxila, des étudiants accomplis de Chanakya, le représentant du roi Parvataka, son fils Malayaketu et les dirigeants de petits États. Les Macédoniens (décrits comme Yona ou Yavana dans les sources indiennes) peuvent alors avoir participé, avec d'autres groupes, au soulèvement armé de Chandragupta Maurya contre la dynastie Nanda. [52] [53] Le Mudrarakshasa de Visakhadutta ainsi que l'ouvrage Jaina Parisishtaparvan parlent de l'alliance de Chandragupta avec le roi himalayen Parvataka, souvent identifié avec Porus, [54] [55] bien que cette identification ne soit pas acceptée par tous les historiens. [56] Cette alliance himalayenne a donné à Chandragupta une armée composite et puissante composée de Yavanas (Grecs), Kambojas, Shakas (Scythes), Kiratas (Himalayas), Parasikas (Perses) et Bahlikas (Bactrians) qui ont pris Pataliputra (appelé aussi Kusumapura, "La Cité des Fleurs") : [57]

Kusumapura a été assiégé de toutes parts par les forces de Parvata et Chandragupta : Shakas, Yavanas, Kiratas, Kambojas, Parasikas, Bahlikas et autres, rassemblés sur les conseils de Chanakya

Se préparant à envahir Pataliputra, Maurya a élaboré une stratégie. Une bataille a été annoncée et l'armée de Magadhan a été attirée de la ville vers un champ de bataille éloigné pour s'engager avec les forces de Maurya. Pendant ce temps, le général et les espions de Maurya ont soudoyé le général corrompu de Nanda. Il a également réussi à créer une atmosphère de guerre civile dans le royaume, qui a abouti à la mort de l'héritier du trône. Chanakya a réussi à gagner le sentiment populaire. Finalement, Nanda a démissionné, cédant le pouvoir à Chandragupta, et s'est exilé et n'a plus jamais entendu parler de lui. Chanakya a contacté le Premier ministre, Rakshasas, et lui a fait comprendre que sa loyauté était envers Magadha, pas envers la dynastie Nanda, insistant pour qu'il reste en fonction. Chanakya a également réitéré que choisir de résister déclencherait une guerre qui affecterait gravement Magadha et détruirait la ville. Rakshasa a accepté le raisonnement de Chanakya, et Chandragupta Maurya a été légitimement installé en tant que nouveau roi de Magadha. Rakshasa est devenu le conseiller en chef de Chandragupta et Chanakya a assumé la position d'un homme d'État plus âgé.

Chandragupta Maurya

Après la mort d'Alexandre le Grand en 323 avant notre ère, Chandragupta a mené une série de campagnes en 305 avant notre ère pour prendre des satrapies dans la vallée de l'Indus et le nord-ouest de l'Inde. [59] Quand les forces restantes d'Alexandre ont été mises en déroute, en revenant vers l'ouest, Seleucus I Nicator s'est battu pour défendre ces territoires. Peu de détails sur les campagnes sont connus des sources anciennes. Séleucus a été vaincu et s'est retiré dans la région montagneuse de l'Afghanistan. [60]

Les deux dirigeants ont conclu un traité de paix en 303 avant notre ère, y compris une alliance conjugale. Selon ses termes, Chandragupta a reçu les satrapies de Paropamisadae (Kamboja et Gandhara) et Arachosia (Kandhahar) et Gedrosia (Baloutchistan). Séleucos I a reçu les 500 éléphants de guerre qui devaient jouer un rôle décisif dans sa victoire contre les rois hellénistiques occidentaux à la bataille d'Ipsus en 301 avant notre ère. Des relations diplomatiques ont été établies et plusieurs Grecs, tels que l'historien Mégasthène, Deimakos et Dionysius ont résidé à la cour Mauryan. [61]

Mégasthène en particulier était un ambassadeur grec notable à la cour de Chandragupta Maurya. [62] Selon Arrian, l'ambassadeur Mégasthène (vers 350 – vers 290 av. J.-C.) a vécu en Arachosie et s'est rendu à Pataliputra. [63] La description de Megasthenes de la société Mauryan comme épris de liberté a donné à Seleucus un moyen d'éviter l'invasion, cependant, la décision sous-jacente de Seleucus était l'improbabilité du succès. Des années plus tard, les successeurs de Séleucos ont maintenu des relations diplomatiques avec l'Empire sur la base de récits similaires de voyageurs de retour. [59]

Chandragupta a établi un État centralisé fort avec une administration à Pataliputra, qui, selon Mégasthène, était « entourée d'un mur de bois percé de 64 portes et de 570 tours ». Aelian, sans citer expressément Mégasthène ni mentionner Pataliputra, a décrit les palais indiens comme supérieurs en splendeur à Suse ou Ecbatane en Perse. [64] L'architecture de la ville semble avoir eu de nombreuses similitudes avec les villes perses de l'époque. [65]

Le fils de Chandragupta, Bindusara, étendit le règne de l'empire Mauryan vers le sud de l'Inde. Le célèbre poète tamoul Mamulanar de la littérature Sangam a décrit comment les régions au sud du plateau du Deccan qui comprenaient le pays tamoul ont été envahies par l'armée Maurya utilisant des troupes du Karnataka. Mamulanar déclare que Vadugar (personnes qui résidaient dans les régions d'Andhra-Karnataka immédiatement au nord du Tamil Nadu) formaient l'avant-garde de l'armée Mauryan. [37] [66] Il avait aussi un ambassadeur grec à sa cour, nommé Deimachus. [67] Selon Plutarque, Chandragupta Maurya a soumis toute l'Inde et Justin a également observé que Chandragupta Maurya était "en possession de l'Inde". Ces récits sont corroborés par la littérature tamoule sangam qui mentionne l'invasion des Mauryan avec leurs alliés du sud de l'Inde et la défaite de leurs rivaux sur la colline de Podiyil dans le district de Tirunelveli dans l'actuel Tamil Nadu. [68] [69]

Chandragupta a renoncé à son trône et a suivi le professeur Jain Bhadrabahu. [70] [71] [72] Il aurait vécu comme ascète à Shravanabelagola pendant plusieurs années avant de jeûner jusqu'à la mort, selon la pratique jaïn de sallekhana. [73]

Bindusara

Bindusara est né à Chandragupta, le fondateur de l'empire Mauryan. Ceci est attesté par plusieurs sources, dont les divers Puranas et les Mahavamsa. [74] [ citation complète nécessaire ] Il est attesté par les textes bouddhiques tels que Dipavamsa et Mahavamsa ("Bindusaro") les textes jaïns tels que Parishishta-Parvan ainsi que les textes hindous tels que Vishnu Purana ("Vindusara"). [75] [76] Selon l'écrivain jaïn du 12ème siècle Hemachandra Parishishta-Parvan, le nom de la mère de Bindusara était Durdhara. [77] Certaines sources grecques le mentionnent aussi sous le nom « Amitrochates » ou ses variantes. [78] [79]

L'historien Upinder Singh estime que Bindusara est monté sur le trône vers 297 avant notre ère. [66] Bindusara, à peine âgé de 22 ans, a hérité d'un grand empire qui se composait de ce qui est aujourd'hui le nord, le centre et l'est de l'Inde ainsi que des parties de l'Afghanistan et du Baloutchistan. Bindusara étendit cet empire à la partie sud de l'Inde, jusqu'à ce qui est maintenant connu sous le nom de Karnataka. Il a fait passer seize États sous l'empire Mauryan et a ainsi conquis la quasi-totalité de la péninsule indienne (on dit qu'il a conquis la «terre entre les deux mers» - la région péninsulaire entre le golfe du Bengale et la mer d'Oman). Bindusara n'a pas conquis les royaumes tamouls amicaux des Cholas, dirigés par le roi Ilamcetcenni, les Pandyas et Cheras. En dehors de ces États du sud, Kalinga (Odisha moderne) était le seul royaume de l'Inde à ne pas faire partie de l'empire de Bindusara. [80] Il a ensuite été conquis par son fils Ashoka, qui a servi comme vice-roi d'Ujjaini pendant le règne de son père, ce qui souligne l'importance de la ville. [81] [82]

La vie de Bindusara n'a pas été documentée aussi bien que celle de son père Chandragupta ou de son fils Ashoka. Chanakya a continué à servir en tant que Premier ministre pendant son règne. Selon le savant tibétain médiéval Taranatha qui a visité l'Inde, Chanakya a aidé Bindusara « à détruire les nobles et les rois des seize royaumes et ainsi à devenir le maître absolu du territoire entre les océans est et ouest ». [83] Pendant son règne, les citoyens de Taxila se sont révoltés deux fois. La raison de la première révolte était la mauvaise administration de Susima, son fils aîné. La raison de la deuxième révolte est inconnue, mais Bindusara n'a pas pu la réprimer de son vivant. Il a été écrasé par Ashoka après la mort de Bindusara. [84]

Bindusara entretenait des relations diplomatiques amicales avec le monde hellénique. Déimaque était l'ambassadeur de l'empereur séleucide Antiochus Ier à la cour de Bindusara. [85] Diodore déclare que le roi de Palibothra (Pataliputra, la capitale Maurya) a accueilli un auteur grec, Iambulus. Ce roi est généralement identifié comme Bindusara. [85] Pline déclare que le roi égyptien Philadelphe a envoyé un envoyé nommé Dionysius en Inde. [86] [87] Selon Sailendra Nath Sen, cela semble s'être produit pendant le règne de Bindusara. [85]

Contrairement à son père Chandragupta (qui plus tard s'est converti au jaïnisme), Bindusara croyait à la secte Ajivika. Le gourou de Bindusara Pingalavatsa (Janasana) était un brahmane [88] de la secte Ajivika. L'épouse de Bindusara, la reine Subhadrangi (reine Dharma/ Aggamahesi) était une brahmane [89] également de la secte Ajivika de Champa (actuel district de Bhagalpur). Bindusara est crédité d'avoir accordé plusieurs subventions aux monastères brahmanes (Brahmana-bhatto). [90]

Des preuves historiques suggèrent que Bindusara est mort dans les années 270 avant notre ère. Selon Upinder Singh, Bindusara est mort vers 273 avant notre ère. [66] Alain Daniélou pense qu'il est mort vers 274 avant notre ère. [83] Sailendra Nath Sen croit qu'il est mort vers 273-272 avant notre ère et que sa mort a été suivie d'une lutte de succession de quatre ans, après quoi son fils Ashoka est devenu l'empereur en 269-268 avant notre ère. [85] Selon le Mahavamsa, Bindusara a régné pendant 28 ans. [91] Le Vayu Purana, qui nomme le successeur de Chandragupta comme « Bhadrasara », déclare qu'il a régné pendant 25 ans. [92]

Ashoka

En tant que jeune prince, Ashoka (r. 272-232 avant notre ère) était un brillant commandant qui a écrasé les révoltes à Ujjain et Takshashila. En tant que monarque, il était ambitieux et agressif, réaffirmant la supériorité de l'Empire dans le sud et l'ouest de l'Inde. Mais c'est sa conquête de Kalinga (262-261 avant notre ère) qui s'est avérée être l'événement charnière de sa vie. Ashoka a utilisé Kalinga pour projeter son pouvoir sur une vaste région en y construisant une fortification et en la sécurisant comme possession. [93] Bien que l'armée d'Ashoka ait réussi à écraser les forces Kalinga de soldats royaux et d'unités civiles, environ 100 000 soldats et civils ont été tués dans la guerre furieuse, dont plus de 10 000 des propres hommes d'Ashoka. Des centaines de milliers de personnes ont été affectées par les destructions et les retombées de la guerre. Lorsqu'il a personnellement été témoin de la dévastation, Ashoka a commencé à ressentir des remords. Bien que l'annexion de Kalinga ait été achevée, Ashoka a embrassé les enseignements du bouddhisme et a renoncé à la guerre et à la violence. Il envoya des missionnaires voyager à travers l'Asie et répandit le bouddhisme dans d'autres pays. [ citation requise ]

Ashoka a mis en œuvre les principes de ahimsa en interdisant la chasse et les activités sportives violentes et en mettant fin aux travaux forcés et aux travaux forcés (plusieurs milliers de personnes dans le Kalinga ravagé par la guerre avaient été contraintes aux travaux forcés et à la servitude). Alors qu'il maintenait une grande et puissante armée, pour maintenir la paix et maintenir l'autorité, Ashoka a développé des relations amicales avec les États d'Asie et d'Europe, et il a parrainé des missions bouddhistes. Il a entrepris une vaste campagne de construction de travaux publics à travers le pays. Plus de 40 ans de paix, d'harmonie et de prospérité ont fait d'Ashoka l'un des monarques les plus prospères et les plus célèbres de l'histoire indienne. Il reste une figure d'inspiration idéalisée dans l'Inde moderne. [ citation requise ]

Les édits d'Ashoka, gravés dans la pierre, se trouvent dans tout le sous-continent. Allant d'aussi loin à l'ouest que l'Afghanistan et aussi loin au sud que l'Andhra (district de Nellore), les édits d'Ashoka énoncent ses politiques et ses réalisations. Bien qu'écrits principalement en prakrit, deux d'entre eux ont été écrits en grec et un en grec et en araméen. Les édits d'Ashoka font référence aux Grecs, aux Kambojas et aux Gandharas comme des peuples formant une région frontière de son empire. Ils attestent également qu'Ashoka a envoyé des émissaires aux souverains grecs en Occident jusqu'en Méditerranée. Les édits nomment précisément chacun des souverains du monde hellénique à l'époque tels que Amtiyoko (Antiochus), Tulamaya (Ptolémée), Amtikini (Antigone), Maka (Magas) et Alikasudaro (Alexander) en tant que destinataires du prosélytisme d'Ashoka. [ citation requise ] Les édits localisent également avec précision leur territoire "à 600 yojanas" (un yojanas faisant environ 7 miles), correspondant à la distance entre le centre de l'Inde et la Grèce (environ 4 000 miles). [94]

Déclin

Ashoka a été suivi pendant 50 ans par une succession de rois plus faibles. Il a été remplacé par Dasharatha Maurya, qui était le petit-fils d'Ashoka. Aucun des fils d'Ashoka ne pouvait monter sur le trône après lui. Mahendra, son premier-né, allait répandre le bouddhisme dans le monde. Kunala Maurya était aveugle et ne pouvait donc pas monter sur le trône et Tivala, fils de Kaurwaki, mourut encore plus tôt qu'Ashoka. Un autre fils, Jalauka, n'a pas beaucoup d'histoire derrière lui.

L'empire a perdu de nombreux territoires sous Dasharatha, qui ont ensuite été reconquis par Samprati, le fils de Kunala. Après Samprati, les Mauryas ont lentement perdu de nombreux territoires. En 180 avant notre ère, Brihadratha Maurya, a été tué par son général Pushyamitra Shunga lors d'un défilé militaire sans aucun héritier. Par conséquent, le grand empire Maurya a finalement pris fin, donnant naissance à l'empire Shunga.

Les raisons avancées pour le déclin incluent la succession de rois faibles après Aśoka Maurya, la partition de l'empire en deux, l'indépendance croissante de certaines régions de l'empire, comme celle gouvernée par Sophagasenus, une administration très lourde où l'autorité était entièrement en les mains de quelques personnes, l'absence de toute conscience nationale, [95] l'échelle pure de l'empire le rendant difficile à manier, et l'invasion par l'empire gréco-bactrien.

Certains historiens, tels que H. C. Raychaudhuri, ont soutenu que le pacifisme d'Ashoka sapait « l'épine dorsale militaire » de l'empire Maurya. D'autres, comme Romila Thapar, ont suggéré que l'étendue et l'impact de son pacifisme avaient été « grossièrement exagérés ». [96]

Coup d'État de Shunga (185 avant notre ère)

Les archives bouddhistes telles que l'Ashokavadana écrivent que l'assassinat de Brihadratha et la montée de l'empire Shunga ont conduit à une vague de persécution religieuse pour les bouddhistes [97] et à une résurgence de l'hindouisme. Selon Sir John Marshall, [98] Pushyamitra a peut-être été le principal auteur des persécutions, bien que les rois Shunga ultérieurs semblent avoir davantage soutenu le bouddhisme. D'autres historiens, comme Etienne Lamotte [99] et Romila Thapar, [100] entre autres, ont fait valoir que les preuves archéologiques en faveur des allégations de persécution des bouddhistes font défaut, et que l'étendue et l'ampleur des atrocités ont été exagérées.

Établissement du royaume indo-grec (180 avant notre ère)

La chute des Mauryas a laissé le col de Khyber sans surveillance, et une vague d'invasion étrangère a suivi. Le roi gréco-bactrien, Demetrius, a capitalisé sur la rupture et il a conquis le sud de l'Afghanistan et certaines parties du nord-ouest de l'Inde vers 180 avant notre ère, formant le royaume indo-grec. Les Indo-grecs conserveraient leurs possessions dans la région trans-Indus et feraient des incursions dans le centre de l'Inde pendant environ un siècle. Sous eux, le bouddhisme a prospéré, et l'un de leurs rois, Ménandre, est devenu une figure célèbre du bouddhisme, il devait établir une nouvelle capitale de Sagala, la ville moderne de Sialkot. Cependant, l'étendue de leurs domaines et la durée de leur règne font l'objet de nombreux débats. Des preuves numismatiques indiquent qu'ils ont conservé des possessions dans le sous-continent jusqu'à la naissance du Christ. Bien que l'étendue de leurs succès contre les puissances indigènes telles que les Shungas, les Satavahanas et les Kalingas ne soit pas claire, ce qui est clair, c'est que les tribus scythes, rebaptisées Indo-Scythes, ont entraîné la disparition des Indo-grecs à partir d'environ 70 avant notre ère et ont conservé des terres. dans le trans-Indus, la région de Mathura et le Gujarat. [ citation requise ]

Megasthenes mentionne un commandement militaire composé de six conseils de cinq membres chacun, (i) Marine (ii) Transport militaire (iii) Infanterie (iv) Cavalerie avec catapultes (v) Divisions de chars et (vi) Éléphants. [101]

L'Empire était divisé en quatre provinces, avec la capitale impériale à Pataliputra. D'après les édits Ashokan, les noms des quatre capitales provinciales sont Tosali (à l'est), Ujjain (à l'ouest), Suvarnagiri (au sud) et Taxila (au nord). Le chef de l'administration provinciale était le Kumara (prince royal), qui gouvernait les provinces en tant que représentant du roi. Les kumara a été assisté par les Mahamatyas et le conseil des ministres. Cette structure organisationnelle s'est reflétée au niveau impérial avec l'Empereur et ses Mantriparishad (Conseil des ministres). [ citation requise ] . Les mauryans ont établi un système de frappe de pièces bien développé. Les pièces de monnaie étaient principalement en argent et en cuivre. Certaines pièces d'or étaient également en circulation. Les pièces ont été largement utilisées pour le commerce et le commerce [102]

Les historiens théorisent que l'organisation de l'Empire était conforme à la vaste bureaucratie décrite par Kautilya dans l'Arthashastra : une fonction publique sophistiquée gouvernait tout, de l'hygiène municipale au commerce international. L'expansion et la défense de l'empire ont été rendues possibles par ce qui semble avoir été l'une des plus grandes armées du monde pendant l'âge du fer. [103] Selon Mégasthène, l'empire disposait d'une armée de 600 000 fantassins, 30 000 cavaliers, 8 000 chars et 9 000 éléphants de guerre en plus des partisans et des préposés. [104] Un vaste système d'espionnage recueillait des renseignements à des fins de sécurité tant internes qu'externes. Ayant renoncé à la guerre offensive et à l'expansionnisme, Ashoka a néanmoins continué à maintenir cette grande armée, pour protéger l'Empire et insuffler la stabilité et la paix à travers l'Asie de l'Ouest et du Sud. [ citation requise ] .Même si de grandes parties étaient sous le contrôle de l'empire Mauryan, la diffusion de l'information et du message impérial était limitée car de nombreuses parties étaient inaccessibles et situées loin de la capitale de l'empire. [105]

Gouvernement local

Les récits d'Arthashastra et de Megasthenes de Pataliputra décrivent le système municipal complexe formé par l'empire Maurya pour gouverner ses villes. Un conseil municipal composé de trente commissaires était divisé en six comités ou conseils qui gouvernaient la ville.Le premier conseil fixait les salaires et s'occupait des biens fournis, le deuxième conseil prenait des dispositions pour les dignitaires étrangers, les touristes et les hommes d'affaires, le troisième conseil faisait les dossiers et les enregistrements, le quatrième s'occupait des produits manufacturés et de la vente de marchandises, le cinquième conseil réglementait le commerce, délivrait les licences et vérifiait les poids et mesures, le sixième conseil a perçu les taxes de vente. Certaines villes comme Taxila avaient l'autonomie pour émettre leurs propres pièces. Le conseil municipal avait des agents qui s'occupaient du bien-être public tel que l'entretien des routes, des bâtiments publics, des marchés, des hôpitaux, des établissements d'enseignement, etc. [106] Le chef officiel du village était Gramika (dans les villes de Nagarika). [107] Le conseil municipal disposait également de certains pouvoirs de magistrat.

Pour la première fois en Asie du Sud, l'unité politique et la sécurité militaire ont permis un système économique commun et une amélioration des échanges et du commerce, avec une productivité agricole accrue. La situation précédente impliquant des centaines de royaumes, de nombreuses petites armées, de puissants chefs régionaux et des guerres intestines, a cédé la place à une autorité centrale disciplinée. Les agriculteurs ont été libérés des charges fiscales et de collecte des récoltes des rois régionaux, payant à la place à un système de taxation administré au niveau national et strict mais équitable, comme le conseillent les principes de la Arthashastra. Chandragupta Maurya a établi une monnaie unique dans toute l'Inde, et un réseau de gouverneurs et d'administrateurs régionaux et une fonction publique ont assuré la justice et la sécurité pour les marchands, les agriculteurs et les commerçants. L'armée mauryenne a éliminé de nombreux gangs de bandits, des armées privées régionales et de puissants chefs qui cherchaient à imposer leur propre suprématie dans de petites zones. Bien que régimentaire dans la collecte des revenus, Maurya a également parrainé de nombreux travaux publics et voies navigables pour améliorer la productivité, tandis que le commerce intérieur en Inde s'est considérablement développé en raison de la nouvelle unité politique et de la paix intérieure. [ citation requise ]

Sous le traité d'amitié indo-grec et pendant le règne d'Ashoka, un réseau commercial international s'est développé. Le col de Khyber, à la frontière moderne du Pakistan et de l'Afghanistan, est devenu un port de commerce et d'échanges stratégiquement important avec le monde extérieur. Les États grecs et les royaumes helléniques d'Asie occidentale sont devenus d'importants partenaires commerciaux de l'Inde. Le commerce s'est également étendu à travers la péninsule malaise jusqu'en Asie du Sud-Est. Les exportations indiennes comprenaient des articles en soie et des textiles, des épices et des aliments exotiques. Le monde extérieur a découvert de nouvelles connaissances scientifiques et technologiques avec l'expansion du commerce avec l'empire Mauryan. Ashoka a également parrainé la construction de milliers de routes, voies navigables, canaux, hôpitaux, maisons de repos et autres travaux publics. L'assouplissement de nombreuses pratiques administratives trop rigoureuses, y compris celles concernant la fiscalité et la collecte des récoltes, a contribué à augmenter la productivité et l'activité économique à travers l'Empire. [ citation requise ]

À bien des égards, la situation économique de l'empire mauryen est analogue à celle de l'empire romain de plusieurs siècles plus tard. Tous deux avaient des relations commerciales étendues et tous deux avaient des organisations similaires à des sociétés. Alors que Rome avait des entités organisationnelles qui étaient largement utilisées pour des projets publics dirigés par l'État, Mauryan India avait de nombreuses entités commerciales privées. Ceux-ci existaient uniquement pour le commerce privé et se sont développés avant l'empire Mauryan lui-même. [108]

Trésor de pièces de monnaie principalement Mauryan.

Pièce de monnaie poinçonnée en argent de l'empire Maurya, avec des symboles de roue et d'éléphant. IIIe siècle avant notre ère. [ citation requise ]

Pièce de monnaie Mauryan avec le symbole de la colline voûtée au revers. [ citation requise ]

Pièce de l'empire mauryen. Vers la fin du IVe-IIe siècle avant notre ère. [ citation requise ]

Empire Mauryan, Empereur Salisuka ou plus tard. Vers 207-194 avant notre ère. [109]

Au début de l'empire, l'hindouisme était une religion importante. [110] Les Mauryans favorisaient toutes les religions dharmiques telles que l'hindouisme, le jaïnisme et le bouddhisme. Les sectes religieuses mineures telles que les ajivikas ont également reçu le patronage.

Jaïnisme

Chandragupta Maurya a suivi le jaïnisme après sa retraite, lorsqu'il a renoncé à son trône et à ses possessions matérielles pour rejoindre un groupe errant de moines jaïns. Chandragupta était un disciple du moine jaïn Acharya Bhadrabahu. On dit que dans ses derniers jours, il a observé le rituel jaïn rigoureux mais auto-purifiant du santhara (jeûne jusqu'à la mort), à Shravana Belgola au Karnataka. [111] [72] [112] [71] Samprati, le petit-fils d'Ashoka, a également patronné le jaïnisme. Samprati a été influencé par les enseignements de moines jaïns comme Suhastin et on dit qu'il a construit 125 000 derasars à travers l'Inde. [113] Certains d'entre eux se trouvent encore dans les villes d'Ahmedabad, Viramgam, Ujjain et Palitana. [ citation requise ] On dit aussi que tout comme Ashoka, Samprati a envoyé des messagers et des prédicateurs en Grèce, en Perse et au Moyen-Orient pour la propagation du jaïnisme, mais, à ce jour, aucune recherche n'a été faite dans ce domaine. [114] [115]

Ainsi, le jaïnisme est devenu une force vitale sous la règle Maurya. Chandragupta et Samprati sont crédités pour la propagation du jaïnisme en Inde du Sud. Des centaines de milliers de temples et de stupas auraient été érigés au cours de leurs règnes

Bouddhisme

Magadha, le centre de l'empire, était aussi le berceau du bouddhisme. Ashoka a d'abord pratiqué l'hindouisme [ citation requise ] mais a ensuite suivi le bouddhisme après la guerre de Kalinga, il a renoncé à l'expansionnisme et à l'agression, et aux injonctions plus dures du Arthashastra sur l'usage de la force, la police intensive et les mesures impitoyables pour la collecte des impôts et contre les rebelles. Ashoka envoya une mission dirigée par son fils Mahinda et sa fille Sanghamitta au Sri Lanka, dont le roi Tissa était tellement charmé par les idéaux bouddhistes qu'il les adopta lui-même et fit du bouddhisme la religion d'État. Ashoka envoya de nombreuses missions bouddhistes en Asie occidentale, en Grèce et en Asie du Sud-Est, et commanda la construction de monastères et d'écoles, ainsi que la publication de littérature bouddhiste à travers l'empire. On pense qu'il a construit jusqu'à 84 000 stupas à travers l'Inde, tels que le temple Sanchi et Mahabodhi, et il a accru la popularité du bouddhisme en Afghanistan, en Thaïlande et en Asie du Nord, y compris en Sibérie. Ashoka a aidé à convoquer le troisième Conseil bouddhiste des ordres bouddhistes de l'Inde et de l'Asie du Sud près de sa capitale, un conseil qui a entrepris de nombreux travaux de réforme et d'expansion de la religion bouddhiste. Les marchands indiens ont embrassé le bouddhisme et ont joué un rôle important dans la propagation de la religion à travers l'empire Mauryan. [116]

Le plus grand monument de cette période, exécuté sous le règne de Chandragupta Maurya, était l'ancien palais de Paliputra, l'actuel Kumhrar à Patna. Les fouilles ont mis au jour les restes du palais, qui aurait été un groupe de plusieurs bâtiments, dont le plus important était une immense salle à piliers reposant sur un haut substrat de bois. Les piliers étaient disposés en rangées régulières, divisant ainsi la salle en plusieurs travées carrées plus petites. Le nombre de colonnes est de 80, chacune d'environ 7 mètres de haut. Selon le témoignage oculaire de Mégasthène, le palais était principalement construit en bois et était considéré comme dépassant en splendeur et en magnificence les palais de Suse et d'Ecbatane, ses piliers dorés étant ornés de vignes d'or et d'oiseaux d'argent. Les bâtiments se dressaient dans un vaste parc parsemé d'étangs à poissons et meublé d'une grande variété d'arbres et d'arbustes d'ornement. [117] [ meilleure source nécessaire ] L'Arthashastra de Kauṭilya donne également la méthode de construction du palais de cette période. Des fragments ultérieurs de piliers en pierre, dont un presque complet, avec leurs tiges rondes et effilées et leur polissage lisse, indiquent qu'Ashoka était responsable de la construction des colonnes en pierre qui remplaçaient les anciennes colonnes en bois. [ citation requise ]

Pendant la période Ashokan, la maçonnerie était d'un ordre très diversifié et comprenait de hauts piliers autoportants, des balustrades de stupas, des trônes de lion et d'autres figures colossales. L'utilisation de la pierre avait atteint une telle perfection à cette époque que même de petits fragments de l'art de la pierre recevaient un poli brillant ressemblant à un émail fin. Cette période marque le début de l'école bouddhiste d'architecture. Ashoka était responsable de la construction de plusieurs stupas, qui étaient de grands dômes et portant des symboles de Bouddha. Les plus importants sont situés à Sanchi, Bharhut, Amaravati, Bodhgaya et Nagarjunakonda. Les exemples les plus répandus de l'architecture mauryenne sont les piliers d'Ashoka et les édits sculptés d'Ashoka, souvent magnifiquement décorés, avec plus de 40 répartis dans tout le sous-continent indien. [118] [ meilleure source nécessaire ]

Le paon était un symbole dynastique des Mauryans, tel que représenté par les piliers d'Ashoka à Nandangarh et Sanchi Stupa. [42]

Restes du pilier Ashokan en pierre polie (à droite de la porte sud).

Restes du puits du pilier d'Ashoka, sous un hangar près de la porte sud.

Pilier et son inscription (l'« Édit de Schisme ») lors de sa découverte.

La protection des animaux en Inde a été préconisée à l'époque de la dynastie Maurya étant le premier empire à fournir une entité politique unifiée en Inde, l'attitude des Maurya envers les forêts, leurs habitants et la faune en général est intéressante. [121]

Les Maurya considéraient d'abord les forêts comme des ressources. Pour eux, le produit forestier le plus important était l'éléphant. La puissance militaire à cette époque dépendait non seulement des chevaux et des hommes, mais aussi des éléphants de combat qui ont joué un rôle dans la défaite de Séleucos, l'un des anciens généraux d'Alexandre. Les Mauryas cherchaient à préserver l'approvisionnement en éléphants car cela coûtait moins cher et prenait moins de temps pour attraper, apprivoiser et dresser les éléphants sauvages que pour les élever. celui de Kautilya Arthashastra contient non seulement des maximes sur l'ancien art de gouverner, mais précise également sans ambiguïté les responsabilités des fonctionnaires tels que le Protecteur des forêts d'éléphants. [122]

A la lisière de la forêt, il devrait établir une forêt pour les éléphants gardée par des forestiers. Le Bureau du forestier en chef des éléphants devrait, avec l'aide de gardes, protéger les éléphants sur n'importe quel terrain. Le meurtre d'un éléphant est puni de mort.

Les Mauryas ont également désigné des forêts séparées pour protéger les approvisionnements en bois, ainsi que les lions et les tigres pour les peaux. Ailleurs le Protecteur des animaux a également travaillé pour éliminer les voleurs, les tigres et autres prédateurs afin de rendre les bois sûrs pour le bétail au pâturage. [ citation requise ]

Les Maurya valorisaient certaines étendues forestières en termes stratégiques ou économiques et y instituaient des bordures et des mesures de contrôle. Ils considéraient toutes les tribus forestières avec méfiance et les contrôlaient par la corruption et l'assujettissement politique. Ils employaient certains d'entre eux, les cueilleurs ou aranyaca pour garder les frontières et piéger les animaux. Les relations parfois tendues et conflictuelles ont néanmoins permis aux Mauryas de garder leur vaste empire. [123]

Quand Ashoka a embrassé le bouddhisme dans la dernière partie de son règne, il a apporté des changements importants dans son style de gouvernance, qui comprenait la protection de la faune, et a même renoncé à la chasse royale. Il a été le premier souverain de l'histoire [ échec de la vérification ] pour préconiser des mesures de conservation pour la faune et avait même des règles inscrites dans des édits de pierre. Les édits proclament que beaucoup ont suivi l'exemple du roi en renonçant à l'abattage d'animaux. L'un d'eux déclare fièrement : [123]

Notre roi a tué très peu d'animaux.

Cependant, les édits d'Ashoka reflètent plus le désir des dirigeants que des événements réels. Les restrictions légales étaient en conflit avec les pratiques librement exercées par les gens du commun dans la chasse, l'abattage, la pêche et l'allumage des feux dans les forêts. [123]

Fondation de l'Empire

Les relations avec le monde hellénistique peuvent avoir commencé dès le début de l'empire Maurya. Plutarque rapporte que Chandragupta Maurya a rencontré Alexandre le Grand, probablement autour de Taxila au nord-ouest : [124]

Sandrocotte, quand il était adolescent, vit Alexandre lui-même, et on nous dit qu'il a souvent dit plus tard qu'Alexandre manqua de peu de se rendre maître du pays, puisque son roi était haï et méprisé à cause de sa bassesse et de sa basse naissance.

Reconquête du Nord-Ouest (vers 317-316 avant notre ère)

Chandragupta a finalement occupé le nord-ouest de l'Inde, dans les territoires autrefois gouvernés par les Grecs, où il a combattu les satrapes (décrits comme « Préfets » dans les sources occidentales) laissés en place après Alexandre (Justin), parmi lesquels peut-être Eudemus, souverain dans l'ouest Pendjab jusqu'à son départ en 317 avant notre ère ou Peithon, fils d'Agénor, souverain des colonies grecques le long de l'Indus jusqu'à son départ pour Babylone en 316 avant notre ère. [ citation requise ]

L'Inde, après la mort d'Alexandre, avait assassiné ses préfets, comme pour secouer le poids de la servitude. L'auteur de cette libération était Sandracottos, mais il avait transformé la libération en servitude après la victoire, puisqu'après avoir accédé au trône, il opprimait lui-même le peuple même qu'il a libéré de la domination étrangère.

Plus tard, alors qu'il préparait la guerre contre les préfets d'Alexandre, un énorme éléphant sauvage s'approcha de lui et le prit sur son dos comme apprivoisé, et il devint un remarquable combattant et chef de guerre. Ayant ainsi acquis le pouvoir royal, Sandracottos possédait l'Inde au moment où Séleucos préparait la gloire future.

Conflit et alliance avec Séleucos (305 avant notre ère)

Séleucos I Nicator, le satrape macédonien de la partie asiatique de l'ancien empire d'Alexandre, conquit et mit sous sa propre autorité les territoires orientaux jusqu'à la Bactriane et l'Indus (Appian, Histoire de Rome, Les guerres syriennes 55), jusqu'à ce qu'en 305 avant notre ère, il entre en confrontation avec l'empereur Chandragupta :

Toujours à l'affût des nations voisines, fort en armes et persuasif en conseil, il [Séleucus] acquit la Mésopotamie, l'Arménie, la Cappadoce « séleucide », la Persis, la Parthie, la Bactriane, l'Arabie, la Tapouria, la Sogdia, l'Arachosie, l'Hyrcanie et d'autres peuples qui avaient été soumis par Alexandre, jusqu'au fleuve Indus, de sorte que les frontières de son empire étaient les plus étendues d'Asie après celle d'Alexandre. Toute la région de la Phrygie à l'Indus était soumise à Séleucos.

Bien qu'il ne reste aucun récit du conflit, il est clair que Séleucos s'en est mal tiré contre l'empereur indien car il n'a réussi à conquérir aucun territoire et a en fait été contraint de céder une grande partie de ce qui lui appartenait déjà. Quoi qu'il en soit, Séleucus et Chandragupta sont finalement parvenus à un règlement et, par un traité scellé en 305 avant notre ère, Séleucus, selon Strabon, a cédé un certain nombre de territoires à Chandragupta, dont l'est de l'Afghanistan et le Baloutchistan. [ citation requise ]

Alliance matrimoniale

Chandragupta et Séleucos ont conclu un traité de paix et une alliance matrimoniale en 303 avant notre ère. Chandragupta a reçu de vastes territoires et en retour a donné à Séleucos 500 éléphants de guerre, [129] [130] [131] [132] [133] un atout militaire qui jouera un rôle décisif à la bataille d'Ipsus en 301 avant notre ère. [134] En plus de ce traité, Séleucus a envoyé un ambassadeur, Megasthenes, à Chandragupta, et plus tard Deimakos à son fils Bindusara, à la cour Mauryan à Pataliputra (aujourd'hui Patna dans le Bihar). Plus tard, Ptolémée II Philadelphe, le souverain de l'Égypte ptolémaïque et contemporain d'Ashoka, est également enregistré par Pline l'Ancien comme ayant envoyé un ambassadeur nommé Dionysius à la cour de Maurya. [135] [ meilleure source nécessaire ]

L'érudition grand public affirme que Chandragupta a reçu un vaste territoire à l'ouest de l'Indus, y compris l'Hindu Kush, l'Afghanistan moderne et la province du Baloutchistan au Pakistan. [136] [137] Archéologiquement, des indications concrètes de la domination mauryenne, telles que les inscriptions des édits d'Ashoka, sont connues jusqu'à Kandahar dans le sud de l'Afghanistan.

Il (Séleucus) a traversé l'Indus et a fait la guerre à Sandrocottus [Maurya], roi des Indiens, qui a habité sur les rives de ce ruisseau, jusqu'à ce qu'ils s'entendent et contractent une relation de mariage.

Après avoir passé un traité avec lui (Sandrakotos) et mis de l'ordre dans la situation de l'Orient, Séleucos entre en guerre contre Antigone.

Le traité sur « Epigamia » implique que le mariage légal entre les Grecs et les Indiens a été reconnu au niveau de l'État, bien qu'il ne soit pas clair s'il s'est produit parmi les dirigeants dynastiques ou les gens du commun, ou les deux. [ citation requise ]

Échange de cadeaux

Des sources classiques ont également enregistré qu'à la suite de leur traité, Chandragupta et Séleucus ont échangé des cadeaux, comme lorsque Chandragupta a envoyé divers aphrodisiaques à Séleucus : [78]

Et Théophraste dit que certains artifices sont d'une efficacité merveilleuse dans de telles affaires [au point de rendre les gens plus amoureux]. Et Phylarque le confirme, en se référant à certains des présents que Sandrakottus, le roi des Indiens, envoya à Séleucos qui devaient agir comme des charmes en produisant un degré merveilleux d'affection, tandis que certains, au contraire, devaient bannir l'amour.

Son fils Bindusara 'Amitraghata' (Pourfendeur d'ennemis) est également enregistré dans les sources classiques comme ayant échangé des cadeaux avec Antiochus I : [78]

Mais les figues sèches étaient tellement recherchées par tous les hommes (car vraiment, comme le dit Aristophane, "Il n'y a vraiment rien de plus beau que les figues sèches"), que même Amitrochates, le roi des Indiens, écrivit à Antiochus, le suppliant (c'est Hegesander qui raconte cette histoire) pour acheter et lui envoyer du vin doux, et des figues sèches, et un sophiste et qu'Antiochus lui écrivit en réponse : " Les figues sèches et le vin doux nous vous enverrons mais il n'est pas permis de un sophiste à vendre en Grèce.

Population grecque en Inde

Une population grecque influente et nombreuse était présente dans le nord-ouest du sous-continent indien sous le règne d'Ashoka, peut-être des vestiges des conquêtes d'Alexandre dans la région de la vallée de l'Indus. Dans les édits rupestres d'Ashoka, dont certains sont inscrits en grec, Ashoka déclare que les Grecs de son domaine ont été convertis au bouddhisme :

Ici, sous la domination du roi parmi les Grecs, les Kambojas, les Nabhakas, les Nabhapamkits, les Bhojas, les Pitinikas, les Andhras et les Palidas, partout les gens suivent les instructions des Bien-aimés des dieux dans le Dharma.

Maintenant, dans le passé (officiers) appelés Mahamatras de la moralité n'existaient pas auparavant. Les Mahdmatras de la moralité ont été nommés par moi (quand j'avais été) oint treize ans. Ceux-ci sont occupés par toutes les sectes à établir la moralité, à promouvoir la moralité, et pour le bien-être et le bonheur de ceux qui sont dévoués à la moralité (même) parmi les Grecs, les Kambojas et les Gandharas, et quels que soient les autres frontières occidentales (les miennes il y a).

Des fragments de l'édit 13 ont été trouvés en grec, et un édit complet, écrit à la fois en grec et en araméen, a été découvert à Kandahar. On dit qu'il est écrit dans un excellent grec classique, en utilisant des termes philosophiques sophistiqués. Dans cet édit, Ashoka utilise le mot Eusebeia (« piété ») comme traduction grecque du « Dharma » omniprésent de ses autres édits écrits en Prakrit : [ source non primaire nécessaire ]

Dix ans (de règne) s'étant écoulés, le roi Piodasses (Ashoka) fit connaître (la doctrine de) la piété (??, Eusebeia) aux hommes et à partir de ce moment il a rendu les hommes plus pieux, et tout prospère dans le monde entier. Et le roi s'abstient de (tuer) des êtres vivants, et d'autres hommes et ceux qui (sont) chasseurs et pêcheurs du roi ont renoncé à chasser. Et si certains (étaient) intempérants, ils ont cessé de leur intempérance comme il était en leur pouvoir et obéissant à leurs père et mère et aux anciens, en opposition au passé aussi à l'avenir, en agissant ainsi à chaque occasion, ils vivre mieux et plus heureux.

Missions bouddhistes en Occident (vers 250 avant notre ère)

Carte des missions bouddhistes sous le règne d'Ashoka.

Territoires « conquis par le Dharma » selon le Major Rock Édit n° 13 d'Ashoka (260-218 avant notre ère). [141] [142]

De plus, dans les édits d'Ashoka, Ashoka mentionne les rois hellénistiques de l'époque comme destinataires de son prosélytisme bouddhiste, bien qu'il ne reste aucun document historique occidental de cet événement :

La conquête du Dharma a été gagnée ici, sur les frontières, et même à six cents yojanas (5.400-9.600 km), où règne le roi grec Antiochos, là-bas où règnent les quatre rois nommés Ptolémée, Antigonos, Magas et Alexandre, de même au sud chez les Cholas, les Pandyas, et jusqu'à Tamraparni (Sri Lanka).

Ashoka a également encouragé le développement de la phytothérapie, pour les hommes et les animaux, sur leurs territoires :

Partout dans les Bien-aimés des dieux, le domaine du roi Piyadasi [Ashoka], et parmi les peuples au-delà des frontières, les Cholas, les Pandyas, les Satiyaputras, les Keralaputras, jusqu'à Tamraparni et où règne le roi grec Antiochos, et parmi les rois voisins d'Antiochos, partout le Bien-aimé des dieux, le roi Piyadasi, a prévu deux types de soins médicaux : les soins médicaux pour les humains et les soins médicaux pour les animaux. Partout où les herbes médicinales adaptées aux humains ou aux animaux ne sont pas disponibles, je les ai importées et cultivées. Partout où les racines ou les fruits médicaux ne sont pas disponibles, je les ai importés et cultivés. Le long des routes, j'ai fait creuser des puits et planter des arbres pour le bien des humains et des animaux.

Les Grecs en Inde semblent même avoir joué un rôle actif dans la propagation du bouddhisme, car certains des émissaires d'Ashoka, tels que Dharmaraksita, sont décrits dans les sources palis comme des moines bouddhistes grecs ("Yona") de premier plan, actifs dans le prosélytisme bouddhiste. (le Mahavamsa, XII [143] [ source non primaire nécessaire ] ).

Subhagasena et Antiochos III (206 avant notre ère)

Sophagasenus était un souverain indien Mauryan du 3ème siècle avant notre ère, décrit dans les sources grecques anciennes, et nommé Subhagasena ou Subhashasena en Prakrit. Son nom est mentionné dans la liste des princes mauryens, [ citation requise ] et aussi dans la liste de la dynastie Yadava, en tant que descendant de Pradyumna. Il peut avoir été un petit-fils d'Ashoka, ou Kunala, le fils d'Ashoka. Il a régné sur une région au sud de l'Hindu Kush, peut-être dans le Gandhara. Antiochos III, le roi séleucide, après avoir fait la paix avec Euthydème en Bactriane, se rendit en Inde en 206 avant notre ère et y aurait renouvelé son amitié avec le roi indien :

Il (Antiochus) traversa le Caucase et descendit en Inde renouvela son amitié avec Sophagasenus le roi des Indiens reçut plus d'éléphants, jusqu'à ce qu'il en eut cent cinquante en tout et ayant une fois de plus approvisionné ses troupes, repartit personnellement avec son armée : Androsthène de Cyzique le devoir de ramener chez lui le trésor que ce roi avait accepté de lui remettre.

  • 322 avant notre ère : Chandragupta Maurya fonde l'empire Maurya en battant la dynastie Nanda.
  • 317-316 avant notre ère : Chandragupta Maurya conquiert le nord-ouest du sous-continent indien.
  • 305-303 avant notre ère : Chandragupta Maurya gagne du territoire de l'empire séleucide.
  • 298-269 avant notre ère : Règne de Bindusara, fils de Chandragupta. Il conquiert des parties du Deccan, dans le sud de l'Inde.
  • 269-232 avant notre ère : L'empire Mauryan atteint son apogée sous Ashoka, le petit-fils de Chandragupta.
  • 261 AEC : Ashoka conquiert le royaume de Kalinga.
  • 250 avant notre ère : Ashoka construit des stupas bouddhistes et érige des piliers portant des inscriptions.
  • 184 AEC : L'empire s'effondre lorsque Brihadratha, le dernier empereur, est tué par Pushyamitra Shunga, un général Mauryan et fondateur de l'empire Shunga.

Selon Vicarasreni de Merutunga, les Mauryans accèdent au pouvoir en 312 av. [144]


Histoire de Chandragupta Maurya (Sandrocottis)

Introduction : Le roi Chandragupta Maurya était le fondateur de l'empire Maurya. Il est également connu sous le nom de Sandrocottus chez les grecs. Il est né en 340 av. et mourut vers 298 av. Il a été remplacé par son fils Bindusara.

Chandragupta Maurya a dû lutter à deux reprises contre Dhana Nanda. Dans sa première lutte, il a été vaincu par le roi Nanda car il n'avait pas réussi à fortifier ses arrières. Après cela, il a commencé la guerre de libération contre les Grecs. Après avoir obtenu le succès, il a commencé sa lutte ultime et a vaincu les dirigeants Nanda.

Il a été le premier empereur de l'histoire indienne à avoir réalisé une véritable unification de l'Inde en un seul État.

Début de la vie : Les érudits modernes pensent que le roi Chandragupta Maurya appartenait au clan Moriya Kshatriya.

Selon la tradition bouddhiste, après la mort de son père, sa mère veuve s'est réfugiée à Pataliputra, où elle a donné naissance à un enfant.

Le début de la vie du roi Chandragupta Maurya a été passé avec des vachers et des chasseurs. Il a été acheté par Chanakya à son père adoptif et a reçu une éducation et une formation militaire de lui. Chanakya l'a incité à renverser le roi Nanda et l'a soutenu pour devenir le roi de l'empire Magadha.

État politique de l'Inde du Nord : Le royaume le plus puissant de l'Inde était Magadha sous le règne de Dhana Nanda. Dhana Nanda était impopulaire parmi ses sujets. Profitant de l'impopularité massive de Dhana Nanda, Chandragupta Maurya a tenté une offre pour la maîtrise du nord de l'Inde.

L'ascension de Chandragupta : L'ascension et le succès du roi Chandragupta Maurya peuvent être divisés en quatre épisodes :

  • Tentative infructueuse contre la règle Nanda.
  • Guerre et victoire contre la domination grecque dans le nord-ouest de l'Inde
  • Le renversement du roi Nanda
  • Guerre avec Séleucus Nicator et traité de 305 av.

Tentative infructueuse contre la règle Nanda : Lors de sa première tentative, il a été vaincu par le roi Nanda. La tentative initiale de renverser la règle Nanda a échoué. Chandragupta a commis l'erreur d'attaquer directement la capitale Nanda. Il n'était pas complètement préparé. Il a été débordé, encerclé et vaincu par l'armée Nanda. Le choc de la défaite lui rappela la marche à suivre.

Guerre contre les Grecs : Après la défaite initiale, Chandragupta a vécu quelque temps dans la forêt de la région de Vindhyan. Chandragupta a levé une armée des tribus guerrières du Pendjab. Ces tribus avaient auparavant offert une vaillante résistance à Alexandre et étant vaincues, soumises à contrecœur à la domination macédonienne. Chandragupta a pleinement profité de la montée des troubles indiens contre la domination grecque. Il l'a mobilisé sous sa direction.

La tâche difficile de libérer le Pendjab de la domination macédonienne n'a pas été une tâche facile pour Chandragupta Maurya. La mort du roi Porus aux mains du général grec a facilité la lutte de Chandragupta pour la maîtrise du Pendjab.

La victoire de Chandragupta contre les Grecs a anéanti les effets de la victoire d'Alexandre à la bataille d'Hydaspes. Chandragupta a libéré le Sind et le Pendjab oriental jusqu'au fleuve Indus de la domination grecque.

Le renversement du roi Nanda : Chandragupta tourna maintenant son attention vers la deuxième partie de sa mission, le renversement de la règle Nanda de Magadha. Bien que Dhana Nanda était impopulaire auprès de ses sujets, il était un roi très puissant. La force de son armée avait semé la terreur dans le cœur des guerriers conquérants du monde d'Alexandre.

Il a commencé la deuxième invasion de Magadha de la frontière après avoir bien gardé ses arrières. Une bataille féroce a eu lieu entre l'armée Nanda et Chandragupta Maurya. L'armée de l'Empire Nanda était dirigée par son général Bhaddasala.

Chandragupta est sorti victorieux de ses adversaires et a gagné contre l'armée Nanda. Chandragupta a assiégé Pataliputra et a probablement tué Dhana Nanda.

La victoire fait de lui le maître de l'empire magadhan des Nandas. À l'empire Magadhan nouvellement conquis, il ajouta les territoires du Pendjab et du Sind conquis aux Grecs.

Guerre avec Séleucus Nicator et traité de 305 av. J.-C. : Séleucus Nicator était l'ancien général et le plus puissant successeur d'Alexandre le Grand. Séleucus envahit l'Inde afin de récupérer le territoire perdu de son maître. Une guerre a eu lieu et Séleucos a préféré conclure un traité avec le roi Chandragupta. Les parties ont conclu une alliance matrimoniale amicale. En signe d'amitié, Séleucus céda certains territoires à Chandragupta. Séleucus a reçu 500 éléphants de guerre en retour, ce qui l'a aidé à poursuivre d'autres conquêtes.

Étendue de l'empire : Chandragupta Maurya a fait de l'idéal de l'unification politique de l'Inde un bien réel. Presque tout le sous-continent indien était sous son contrôle. L'étendue de son empire s'étendait du Magadha et du Bengale à l'est jusqu'à Saurashtra à l'ouest, du Cachemire au nord à l'océan Indien au sud.

Juste et attentionné : Chandragupta Maurya travaillait très dur. Il est resté au tribunal pour écouter les affaires et rendre son jugement. Chanakya lui a appris que le devoir d'un roi est une activité constante pour le bien-être de son peuple.

Divertissements : La vie du roi Chandragupta Maurya n'était pas seulement pleine de devoirs monotones. Il y avait aussi des arrangements pour les amusements. Le roi s'adonnait à l'alcool, mais jamais avec excès. Le roi aimait assister aux sports, aux concours et aux combats entre les animaux sauvages comme les taureaux, les béliers, les rhinocéros et les éléphants. Le roi appréciait également la course de chars tirés par des attelages mixtes de chevaux et de bœufs.


Maurya Empire : un résumé détaillé

Chandragupta Maurya était le fondateur de la dynastie Maurya. Il y a une ambiguïté sur l'origine du Maurya par exemple tradition brahmanique déclare qu'ils sont nés de Mura, une femme shudra à la cour de Nandas selon le tradition bouddhiste, ils sont de Clan Kshatriya appelé Mauryas vivant dans la région de Gorakhpur jouxtant le terai népalais.


Chronologie des dirigeants Maurya importants

Portée de la règle

Sources de l'âge de Mauryas

  • Textes bouddhistes :Jatakas, Divyavadana et Ashokavadana
  • Texte srilankais, Mahavamsa et Dipavamsa
  • Puranas
  • Arthashastra de Kautilya (Politico-économie ou Statecraft)
  • Indica(Mégasthène)
  • VishakhadattaMudrarakshasa (Récit de la façon dont les Nandas ont été renversés par Chandragupta Mauryas en sanskrit)
  • SomadevaKathasaritasagara , Brihadkatha Manjari de Kshemendra et de KalhanaRajtrangaini

Inscriptions Ashokan

L'inscription est les bases de l'histoire reconstituée d'Ashoka qui sont classées en : Édits majeurs du rock Édits mineurs du rock Édits Rock séparés Édits de pilier majeur et Édits du pilier mineur


Alexandre est mort en juin 323 avant notre ère à Babylone. Selon les textes historiques, Selecus Nicator n'a fait la paix avec Chandragupta qu'après deux ans de guerre (305 - 303 avant notre ère) soit 20 ans après la mort d'Alexandre. Il n'y a aucune trace de Chandragupta Maurya rencontrant Selecus Nicator du vivant d'Alexandre, oubliez la rencontre avec Helena et apprenant d'elle les tactiques de guerre des Grecs.

Dans la série Chandra Nandni, nous voyons Helena, une adulte, parler de stratégies de guerre avec Alexander. Cependant, maintenant que Chandragupta a épousé Helena depuis 20 ans dans la quarantaine, il est évident que lorsqu'Alexandre est entré en Inde, Helena était soit un bébé, soit n'était même pas née.


L'EMPIRE MAURYAN - HISTOIRE - CHRONOLOGIE - EMPEREURS - - Étude YouTube avec Sam

L'empire Maurya a été fondé par Chandragupta Maurya, avec l'aide de Chanakya, à Takshashila, un centre d'apprentissage réputé. Selon plusieurs légendes, Chanakya se rendit à Magadha, un royaume vaste et militairement puissant et redouté par ses voisins, mais insulté par son roi Dhana Nanda, de la dynastie Nanda. Chanakya a juré de se venger et a juré de détruire l'empire Nanda. L'empire Maurya était une puissance historique de l'âge du fer géographiquement étendue basée à Magadha et fondée par Chandragupta Maurya qui dominait le sous-continent indien entre 322 et 187 avant notre ère. Comprenant la majorité de l'Asie du Sud, l'empire Maurya a été centralisé par la conquête de la plaine indo-gangétique. La population de l'empire a été estimée à environ 50 millions de personnes, faisant de l'empire Maurya l'un des empires les plus peuplés de l'antiquité . ] Archéologiquement, la période de domination Maurya en Asie du Sud tombe dans l'ère de la porcelaine noire polie du Nord (NBPW). L'Arthashastra et les édits d'Ashoka sont les principales sources d'archives écrites de l'époque mauryenne. La capitale du lion d'Ashoka à Sarnath est l'emblème national de la République moderne de l'Inde. Superficie 261 AEC 3 400 000 km2 (1 300 000 milles carrés) 250 AEC 5 000 000 km2 (1 900 000 milles carrés) Empire Maurya (322 & 8211180 AEC) Pilier Ashoka à Vaishali, Bihar Lomas Rishi, Barabar Caves Chandragupta 322� AEC Bindusara 297�/268 AEC Ashoka 272/268� AEC Dasharatha 232� AEC Samprati 224� AEC Shalishuka 215� AEC Devavarman 202� AEC Shatadhanvan 195� AEC Brihadratha 187� AEC Empereur • 322� BCE8211298 BCE82 Chandragupta&& #8211272 BCE Bindusara • 268� BCE Ashoka • 232� BCE Dasharatha • 224� BCE Samprati • 215� BCE Shalishuka • 202� BCE Devavarman • 195� BCE Shatadhanvan • 187� BCE Brihadratha TAGS: empire Mauryan, maurya, Chandragupta maurya, dynastie Mauryan, ashok, empire Mauryan, maurya, Chandragupta maurya, dynastie Maurya, ashok .Empire Mauryan, Empire Maury, Mauryan, Empire , Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan , Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'empire Mauryan, Mauryan Empire, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Mauryan Empire, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, L'Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, T il Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, Empire Mauryan, #LIKE #COMMENT

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Souhaits du Festival A2Z

Le nom « Durdhara » est trouvé. Selon Divyavadaan, il y avait une rébellion à Taxila à l'époque de Bindusara, qu'il envoya à son fils Ashoka pour la réprimer. Chandragupta Maurya (322 avant notre ère à 298 avant notre ère) - Chandragupta Maurya a établi la dynastie Maurya en tuant le dernier souverain Nanda, Ghanananda.

Après la mort d'Alexandre, Séleucos devint roi de Babylone. - Séleucus traversa l'Indus et attaqua Chandragupta dans laquelle Séleucus fut vaincu. 303 BC Un traité a été signé entre Chandra Gupta Maurya et Seleucus.

Sandhi : + Seleucus a marié sa fille Helena à Chandragupta Maurya. + Chandragupta Maurya a offert 500 éléphants à Seleukas. * Séleucus a donné 4 états en dot à Chandragupta Maurya

je. Zone (Héraldique) ii. Arakoshia (Kandahar) iii. Zedrosia (côte de Makran) (Baloutchistan)

iv. Peripemishadai (Kaboul) Note : - L'inscription Junagadh de Rudradaman révèle la victoire des Indes occidentales de Chandragupta. Le nom de Chandragupta a été trouvé pour la première fois dans cette inscription. Les écrivains européens ont écrit le nom de Chandragupta Androcotus.

A l'époque de Chandragupta Maurya, le jaïnisme était divisé en 2 sectes. Chandragupta Maurya est allé à Shravanabelbola avec le moine jaïn Bhadrabahu à la dernière fois de sa vie et a terminé sa vie en écrivant la méthode tout en faisant pénitence sur la montagne Chandragiri (Karnataka).

Selon Strabon, à l'époque de Bindusara, le roi Antiochus d'Égypte envoya un ambassadeur nommé Dimex. Selon Pline, le roi égyptien Talmi II Philadelphides a envoyé un ambassadeur nommé Dionosis à la cour de Mauryan. Bindusar a demandé 3 articles à Antiochus, le souverain de la Syrie. Ces articles étaient des vins doux, des figues sèches et des philosophies.

Antiochus a envoyé toutes les autres choses à Bindusara sauf le philosophe. Selon des preuves bouddhistes, Ashoka était l'Uparaja (vice-roi) d'Avanti (Ujjayini) pendant le règne de son père. À l'exception de l'Assam et de l'extrême sud, toute l'Inde était sous l'empire d'Ashoka. Ashoka, gardant à l'esprit le grand groupe de ses sujets, a présenté un dhamma pratique qui pouvait être facilement suivi par tous. La tolérance, la générosité et la compassion étaient ses trois dimensions. Ashoka s'assit sur le trône de Magadha vers 269 av. Dans ses archives, partout il a été appelé « Devanam Priyadasi », ce qui signifie - aimé des dieux ou beau à voir. Dans les Puranas, il est appelé 'Ashokavardhana'. Dasaratha détenait également le titre de 'Devanamapriya' comme Ashoka.

Selon les adeptes cinghalais - Deepavansh et Mahavansh, le bouddhisme avait une troisième association avec Pataliputra pendant le règne d'Ashoka. Il était présidé par un célèbre moine bouddhiste nommé 'Moggaliputta Tissa'.

Début de la dynastie Deep et Mahavansh -

Selon Deepavansh et Mahavansh, Ashoka a été initié au bouddhisme par un moine nommé « Nigrodh » au cours de la quatrième année de son règne. Après cela, à Moggaliputra en Inde du Sud, il y a entre 2200 et 1800 ans, les Pandyas ont régné sous l'influence de Cholas, Cheras et Tisas. Il y a environ 1500 ans, les Pallavas et les Chalukyas sont devenus des bouddhistes Rupena. Deux grands états de divinité furent établis. Selon Ashoka, Upagupta avait de nombreux autres royaumes et rois. Nous apprenons à leur sujet de ses pièces de monnaie, manuscrits et livres. Un moine bouddhiste nommé d'après tout cela, ainsi que de nombreux changements de ce type, se produisaient dans le bouddhisme, dans lequel des hommes et des femmes ordinaires étaient initiés.Les dirigeants Mauryan Ashoka était un contributeur important. Parmi eux se trouvaient l'expansion de l'agriculture et le bouddhisme de son petit-fils Dasharatha, le développement de nouvelles villes et les progrès de l'industrie et du commerce. Les commerçants d'un côté avaient des adeptes.

Des routes terrestres découvertes à l'intérieur et à l'extérieur du sous-continent, tandis que dans les archives de West Ashoka, le nom de la marine nommée 'Razuk' Asie, Afrique de l'Est et Asie du Sud-Est (voir carte 6) a également ouvert la voie. Des temples, des stupas et d'autres bâtiments ont été construits, des livres ont été écrits, ainsi que des découvertes scientifiques. Toutes ces choses se passaient simultanément. Obtenez ce statut de Razukas En lisant le reste du livre, gardez ces choses à l'esprit. La pièce Satavahana était comme un magistrat de district moderne, qui était habilité à la fois dans les secteurs du revenu et de la justice. L'officier du district d'Agronomoi a été appelé. Dans la période Mauryan, les convois commerciaux (caravanes) étaient appelés Sartwahs. Après avoir embrassé le bouddhisme, Ashoka a arrêté la chasse et le vihar yatra et a commencé Dharm Yatras à sa place.

Il s'est d'abord rendu à Bodh Gaya. L'ordre de ses visites est le suivant : Gaya, Kushinagar, Lumbini, Kapilvastu, Sarnath et Shravasti. Ashoka s'est rendu à Bodh Gaya, la dixième année de son couronnement. La vingtième année, il visita Lumbini et y installa un pilier de pierre. En raison du lieu de naissance de Bouddha, la taxe religieuse du village de Lumbini a été supprimée. La plupart des inscriptions d'Ashoka sont écrites en langue prakrit et en écriture brahmi. Seules deux inscriptions - Shahbazgarhi, l'écriture de Mansehra sont Kharoshi plutôt que Brahmi. Une inscription fractale écrite en écriture araméenne de Taxila, une inscription bilingue en grec et en syriaque écrite en écritures grecque et araméenne d'un endroit appelé Sarekuna, et une inscription Ashoka écrite en écriture araméenne d'un endroit appelé Lunghaman. La première évocation de l'écriture brahmi s'est faite avec des inscriptions gravées sur des bandes de pierre (inscriptions). Le premier érudit à éditer ce travail était Sir James Prinsep, qui a reçu le crédit d'avoir lu les archives d'Ashoka. DR Bhandarkar a essayé d'écrire l'histoire d'Ashoka sur la base de simples archives. Le script pré-Ashoka Brahmi a été tracé à Anuradhapura au Sri Lanka. Des preuves de ce type d'écriture se trouvent dans les archives de certains autres endroits, dont les noms sont les suivants - Piparahwan, Sohgaura et Mahasthan. Dans l'Inde ancienne, l'écriture Kharoshthi était écrite de droite à gauche. Maison, Prinsep, Norris, Lassen, Kanidham, etc. sont crédités de sa lecture. C'était principalement l'écriture du nord-ouest de l'Inde. L'inscription miniature Gurjara nommant Ashoka est située dans le district de Datia du Madhya Pradesh. Le nom personnel d'Ashoka se trouve également dans les écrits de Muskie, Nettur et Udegolam.

Dans l'article de la colonne Bhabru (Bairat), Ashoka se décrit comme l'empereur de Magadha. (Piyadasi Laja Magadhan Sangh Salutation) C'est l'épigraphe qui atteste Ashoka au bouddhisme. Dans la première inscription d'Ashoka, l'article sur l'interdiction des sacrifices d'animaux se lit comme suit : « Ici, aucun animal ne doit être abattu et aucune fête ne doit être célébrée. Premier Priyadarshi Chaque jour, des centaines d'animaux étaient tués dans la cuisine du roi pour la viande, mais maintenant trois animaux ont été tués tous les jours jusqu'à l'écriture de cette inscription - deux paons et une antilope, même dans cette antilope n'est pas toujours


DYNASTIE MAURYA

Le roi Alexandre le Grand de Macédoine envahit la vallée de la rivière Kaboul. Il a conquis Taxila, a vaincu le roi indien Porus à la rivière Hydaspes et a atteint la frontière orientale du Pendjab. Alexandre voulait continuer vers le royaume de Magadha dans la basse vallée du Gange, mais ses soldats refusèrent d'aller plus loin et il fut contraint d'aller vers le sud. De nombreux Indiens résistent désormais aux envahisseurs. Les conquêtes du Grand roi avaient été spectaculaires, mais il n'avait pas conquis l'Inde. Alexandre était mort en 323. Un jeune homme de Taxila nommé Chandragupta Maurya avait vu l'armée macédonienne et, croyant que tout ce qu'un Européen pouvait faire, un Indien pouvait faire mieux, a décidé de former une armée sur un pied similaire. En 321, il s'empare du trône de Magadha. Ainsi est né l'empire Mauryan.

Les Mauryans furent la première dynastie indienne au IVe-IIIe siècle avant notre ère, qui unifia le sous-continent pour la première fois et contribua à la propagation du bouddhisme. Chandragupta Maurya le grand empereur avec son entité unique a uni la plupart des régions de l'Inde. La période Mauryan en Inde a connu une ère d'harmonie sociale, de transformation religieuse et d'expansion des sciences et de la connaissance. Cette période était connue sous le nom de « l'âge d'or de l'Inde ». Au cours de cette période, l'hindouisme et le bouddhisme se sont répandus dans une grande partie de l'Asie du Sud-Est.

Chandragupta appartenait à la caste des guerriers (Kshatriya) et fut l'élève d'un célèbre professeur brahmane, Kautilya. Son coup d'État était plus qu'une simple prise de contrôle d'un royaume c'était une contre-révolution religieuse, car les rois légitimes du Magadha, la dynastie Nanda n'appartenaient pas à la caste guerrière. Ils avaient été de simples roturiers, on dit qu'ils étaient les descendants d'un barbier. Lorsque Chandragupta a réclamé le trône, leur hérésie a pris fin et le brahmanisme orthodoxe a été justifié. Chandragupta a réuni l'Indus et la vallée du Gange - un empire formidable. L'empire comprenait des services secrets, il y avait des inspecteurs, il y avait une grande armée et la capitale Patna est devenue une belle ville.


Chandragupta a été conseillé par Kautilya qui a écrit un guide de l'art politique connu sous le nom d'Arthasastra. L'Arthashastra décrit les principes de gouvernance et établit les règles d'administration. Il met également l'accent sur les détails du rôle du roi, ses devoirs, le taux d'imposition, l'utilisation de l'espionnage et les lois régissant la société. L'Indica de Megasthenes, d'autre part, donne une description vivante de la société Maurya sous le règne de Chandragupta. Mégasthène a montré la gloire de la capitale mauryenne de Pataliputra. Mégasthène a également parlé du mode de vie dans les villes et villages et de la prospérité des cités mauryennes. Un visiteur grec, Mégasthène, a donné une description très étrange du système des castes (en acceptant sept au lieu des quatre classes habituelles de personnes), et il décrit une tentative de réforme. Ce n'est certainement pas impossible car Chandragupta s'est avéré peu attaché au brahmanisme orthodoxe. Il mourut en ascète, ayant jeûné jusqu'à la mort.

Le fils de Chandragupta, Bindusara, étendit le royaume de Mauryas sur presque tout le sous-continent. La force militaire de l'empire Mauryan était la plus puissante de l'Inde ancienne. Le règne de Bindusara dura un quart de siècle, jusqu'en 272. Des trois grands empereurs mauryens, il est le moins connu. Par exemple, il est mentionné comme l'homme qui a conquis "le pays entre les deux mers" (c'est-à-dire le golfe du Bengale et la mer d'Arabie), ce qui suggère qu'il a conquis l'Inde centrale, mais les mêmes actes sont attribués à son fils Ashoka. . Il étendit l'empire Mauryan dans le sud de la péninsule indienne jusqu'à Mysore. Il a vaincu et annexé 16 petits royaumes, étendant ainsi son empire d'un océan à l'autre. Les régions laissées de côté sur le sous-continent indien n'étaient que celle de Kalinga (Odissi) et les royaumes de l'extrême sud de la péninsule indienne. Comme les royaumes du sud étaient amicaux, il ne les a pas annexés, mais le royaume de Kalinga était un problème pour l'empire Mauryan. L'administration sous Bindusara fonctionnait bien. Pendant le règne de Bindusara, l'empire Maurya avait de bonnes relations avec les Grecs, les Syriens et les Égyptiens.

Le plus grand empereur de la dynastie Maurya était Ashoka. Administrateur habile et habile guerrier, il se convertit au bouddhisme après la terrible bataille de Kalinga. La guerre de Kalinga a été le tournant de sa vie dans la mesure où il a évité toute forme de violence et est devenu un végétarien strict. Pour le reste de sa vie, Ashoka a prêché les principes du bouddhisme non seulement dans son vaste empire, mais a également envoyé des missions à l'étranger. Il a construit un certain nombre d'édits et de piliers rock pour répandre l'évangile du bouddhisme. Le grand empereur Ashok était sincère lorsqu'il a proclamé sa croyance en l'ahimsa (la non-violence) et la coopération entre les religions. Il n'a jamais conquis le sud de l'Inde ou le Sri Lanka, ce qui aurait été logique, et a plutôt envoyé des missionnaires -jusqu'en Cyrénaïque- pour convertir les autres aux mêmes croyances, et a envoyé son frère au Sri Lanka. Ashoka érige plusieurs stupas, fonde des monastères bouddhistes, adoucit les lois sévères de Bindusara et de Chandragupta, interdit le massacre brutal d'animaux et organise un grand concile bouddhiste à Patna, qui doit établir un nouveau canon de textes sacrés et réprimer les hérésies.

Ashoka, comme les rois précédents, était le chef du système administratif centralisé qui était aidé par un conseil de ministres en charge de différents ministères comme la fiscalité, l'armée, l'agriculture, la justice, etc. L'empire était divisé en zones administratives, chacune ayant son hiérarchie des fonctionnaires. La plupart des officiers supérieurs au niveau de la zone devaient rester en contact avec le roi empereur. La plupart des officiers supérieurs s'occupaient de tous les aspects de l'administration (protection sociale, économie, ordre public, militaire) dans les différentes zones. Ce même chef officiel est descendu au niveau du village. Ashoka a fait un certain nombre de changements dans l'administration. Il a présenté un nouveau cadre de fonctionnaires, du nom de Dhamma Mahamatta, qui a été envoyé à travers l'empire pour diffuser le message du Dhamma (dharma) d'Ashoka.

L'empereur Ashoka croyait en des idéaux élevés, selon lui, les gens devaient être vertueux et épris de paix. C'est ce qu'il appela Dhamma (qui est une forme Prakrit du mot sanskrit Dharma). Les édits rupestres et les inscriptions sur les piliers d'Ashoka ont propagé la véritable essence du Dhamma. Il a demandé aux différents groupes religieux (brahmanes, bouddhistes et jaïns) de vivre en paix. Ses nobles idéaux comprenaient également l'évitement de la violence et de la guerre, l'arrêt des sacrifices d'animaux, le respect des anciens, le respect des esclaves par leurs maîtres, le végétarisme, etc. Avant tout, Ashoka voulait la paix dans son empire. Il avait une relation amicale avec ses voisins et envoyait et recevait des émissaires vers/de leur part. Ashoka a envoyé son fils Mahendra au Sri Lanka pour y prêcher le bouddhisme et a également propagé le bouddhisme aux royaumes Chola et Pandya, qui se trouvaient à l'extrême sud de la péninsule indienne. L'empire Mauryan n'a pas duré longtemps après la mort d'Ashoka et a pris fin en 185 av.


Chandragupta Maurya

Connu comme le fondateur de l'empire Mauryan, le roi Chandragupta Maurya est considéré comme l'un des dirigeants les plus capables qui ont régné et unifié l'Inde. Chandragupta Maurya a régné de 320 à 298 av. Il est considéré comme l'un des dirigeants les plus authentiques et les plus capables de l'Inde. L'histoire de la vie de Chandragupta Maurya est très intrigante et inspirante. Découvrez cette courte biographie de Chandragupta Maurya.

Chandragupta Maurya a réussi à unifier l'Inde en une seule unité et est donc considérée comme un rassembleur. Avant que Chandragupta ne devienne un puissant empereur, le nord-ouest de l'Inde était principalement gouverné par de petits royaumes régionaux dispersés ici et là. L'empire de Chandragupta s'étendait du Cachemire au nord au plateau du Deccan au sud et de l'Assam à l'est à l'Afghanistan à l'ouest. Telle était l'étendue de son empire que non seulement l'Inde, mais même les terres voisines de l'Afghanistan, du Baloutchistan et du Népal relevaient de son royaume.

On ne sait pas grand-chose de la jeunesse de Chandragupta Maurya. Certains disent qu'il appartenait au clan Magadha et qu'il est né d'une liaison illégitime entre un prince Nanda et une servante. En tant que jeune enfant, il avait les qualités d'un dirigeant à succès. Il a d'abord été repéré par Chanakya qui a reconnu le vrai talent du jeune garçon. Chanakya l'a formé et lui a enseigné les principes de la guerre et d'autres beaux-arts.

Les plus grandes réalisations de Chandragupta Maurya ont été de vaincre l'armée d'Alexandre et de prendre le contrôle de l'empire Nanda à un jeune âge de seulement 20 ans. Ceux-ci sont considérés comme des jalons dans l'histoire de l'Inde et sont étudiés avec un grand intérêt par les historiens encore aujourd'hui. Après avoir uni l'Inde pendant son règne efficace, Chandragupta a abandonné le trône et a adopté la vie d'un ascète. Selon le jaïnisme, Chandragupta est devenu un ascète sous le saint Bhadrabahu Swami. Il a migré vers le sud approximativement jusqu'au Karnataka actuel et est parti pour une demeure céleste dans une petite grotte. Un temple a été construit sur ce site en l'honneur de l'empereur.


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