Électrice

En 1870, l'American Woman Suffrage Association a fondé son propre magazine, le Journal des femmes. Edité par Lucy Stone, il présentait des articles de membres des organisations et des dessins de Blanche Ames, Lou Rogers, Mary Sigsbee, John Sloan, John Bengough, Fredrikke Palmer et Rollin Kirby.

Certains des groupes régionaux ont également produit des revues. Le plus important d'entre eux était le Électrice qui a été produit à New York. Entre 1910 et 1912, le journal a été édité par Mary Ritter Beard, qui est devenue l'une des historiennes les plus importantes d'Amérique.

Ida Proper, devenue éditrice artistique du Électrice en 1912, avait des liens étroits avec les groupes progressistes de New York et a pu solliciter le travail d'artistes exceptionnels tels que John Sloan, Mary Wilson Preston, James Montgomery Flagg, Robert Minor, Clarence Batchelor, Cornelia Barnes et Boardman Robinson.


Si cela inclut « dans la région qui deviendra plus tard les États-Unis », il y a des candidats.

Certaines femmes autochtones avaient le droit de s'exprimer, et ce que nous pourrions maintenant appeler un vote avant l'arrivée des colons européens. La question se réfère généralement aux électrices des nouveaux gouvernements établis par les colons européens et leurs descendants.

Les colons européens et leurs descendants ? Les preuves sont sommaires. Les femmes propriétaires ont parfois obtenu et parfois exercé le droit de vote à l'époque coloniale.

  • En 1647, la colonie de Margaret Brent du Maryland a assumé son droit de vote deux fois - une fois pour elle-même en tant que propriétaire et une fois pour Cecil Calvert, Lord Baltimore, parce qu'il lui avait donné une procuration. Le gouverneur a rejeté sa demande.
  • Deborah Moody, en 1655, vota aux Nouveaux Pays-Bas (qui deviendra plus tard New York). Elle avait le droit de vote parce qu'elle avait une concession de terre à son nom.
  • Lydia Taft, en 1756, a été créditée d'être la première femme à voter légalement dans les colonies britanniques du Nouveau Monde, dans un discours prononcé en 1864 par le juge Henry Chapin. Taft a voté lors d'assemblées municipales à Uxbridge, dans le Massachusetts.

Des tensions éclatent au sein du mouvement des droits des femmes sur le 14e amendement récemment ratifié et le 15e amendement proposé, qui donnerait le vote aux hommes noirs, mais pas aux femmes. Stanton et Susan B. Anthony ont fondé la National Woman Suffrage Association pour se concentrer sur la lutte pour un amendement du droit de vote des femmes à la Constitution, tandis que Lucy Stone et d'autres suffragettes plus conservatrices favorisent le lobbying pour le droit de vote État par État.

Malgré l'association de longue date entre l'abolitionniste et les mouvements des droits des femmes&# x2019s, Stanton et Anthony&# x2019s refus de soutenir la ratification du 15e amendement conduit à une rupture publique avec Douglass, et aliène de nombreux suffragettes noires.

En décembre, la législature du territoire du Wyoming adopte la nation&# x2019s première loi sur le suffrage des femmes&# x2019s. Admis à l'Union en 1890, le Wyoming deviendra le premier État à accorder le droit de vote aux femmes.


Et si le suffrage des femmes n'avait jamais eu lieu ?

Un examen attentif des données des électeurs révèle le véritable impact des femmes sur les personnes qui peuvent siéger au bureau ovale.

Il y a une tendance, quand on regarde en arrière sur l'histoire du suffrage des femmes aux États-Unis, de supposer qu'il était inévitable que les femmes obtiendraient le droit de vote : au moment où le Tennessee est devenu l'État final à ratifier le 19e amendement, le 18 août , 1920, 15 États avaient déjà accordé le suffrage aux femmes, à commencer par le Wyoming, qui est devenu un État en 1890. (En tant que territoire, il a accordé le suffrage aux femmes en 1869.) Combien de temps un tel déséquilibre des droits électoraux pouvait-il raisonnablement survivre ?

Et puis, était-ce vraiment inévitable? Le passage de l'amendement a été le point culminant du mouvement sociopolitique probablement le plus long de l'histoire américaine, et même ainsi, il s'est réduit à un seul législateur de l'État du Tennessee âgé de 24 ans. Non à toujours après que sa mère lui ait écrit une lettre le pressant de le faire, cela serait arrivé, du moins pas en 1920. Et même alors, le 19e amendement n'a guère mis fin à la privation systématique du droit de vote (et pas seulement des femmes) dans ce pays. D'un point de vue pratique, les femmes noires du Sud, et dans une certaine mesure les femmes noires n'importe où, n'ont toujours pas eu l'occasion d'exercer leur droit de vote (comme les hommes noirs l'avaient fait et l'ont fait) et pas avant que le Voting Rights Act de 1965 n'ait balayé de nombreuses tactiques. les suppresseurs de votes avaient utilisé pendant des décennies pour les contrecarrer. Les femmes amérindiennes (ainsi que les hommes amérindiens) n'ont obtenu le droit de vote qu'en 1924, date à laquelle leur citoyenneté a été reconnue (elles n'ont pas eu le droit de voter dans tous les États jusqu'en 1962). La loi McCarran-Walter a accordé à toutes les personnes d'ascendance asiatique le droit de devenir citoyens. Comme point de comparaison supplémentaire, les femmes en Suisse n'ont obtenu le droit de voter lors de leurs élections nationales qu'en 1971. Imaginez à quel point ce pays pourrait être différent&mdashsocialement, culturellement, politiquement&mdashsi les femmes avaient été obligées d'attendre 51 ans de plus avant de saisir avec succès le droit d'exercer leur pouvoir aux urnes. Imaginez à quel point les choses pourraient être différentes si les femmes jamais tu as compris.

La contemplation d'histoires hypothétiques et alternatives&mdash, l'évocation de scénarios contrefactuels et le filage d'histoires sur ce que le monde et nos vies pourraient être si ceci, ceci ou cela s'était produit ou non&mdash est un passe-temps infiniment fascinant. (Le sous-genre « Et si les nazis avaient gagné ? » a récemment connu une résurgence particulièrement forte avec les adaptations hollywoodiennes de L'homme du haut château et Le complot contre l'Amérique.) C'est aussi un exercice très ardu, chaque pivot contrefactuel déclenchant une gamme infinie d'implications et de résultats possibles, chacun d'eux à son tour mettant en mouvement ses propres ondulations innombrables de "et si". Nous pouvons dire avec certitude comment un siècle de femmes votant a façonné le monde dans lequel nous vivons ou à quoi ce monde ressemblerait en son absence. Mais nous pouvez calculez quelques chiffres et offrez des possibilités basées sur les données. Nous pouvons, par exemple, examiner le scrutin à la sortie des élections présidentielles État par État pour voir si et comment le Collège électoral aurait pu basculer si seuls les hommes avaient brandi le bulletin de vote.

Et quand nous le faisons, voici ce que nous trouvons : les votes des femmes et des hommes ont divergé de manière significative depuis plusieurs décennies, à tel point qu'au moins deux élections relativement récentes auraient très bien pu aller dans l'autre sens, du candidat démocrate au républicain. les femmes étaient toujours exclues des urnes le jour du scrutin.

Pendant un certain temps après l'entrée en vigueur du 19e amendement, il semblait que l'entrée des femmes dans l'électorat n'aurait que peu ou pas d'impact tangible. Les femmes n'ont pas voté à peu près au même niveau que les hommes. &ldquoLes suffragettes ont mauvaise réputation parce que l'amendement est adopté, et puis le monde ne change&rsquot,», déclare Susan Ware, auteur de Pourquoi elles ont marché : des histoires inédites de femmes qui se sont battues pour le droit de vote. &ldquoC'était&rsquot comme si tout d'un coup, les femmes renversaient tous les politiciens et décidaient de mettre fin à la guerre et à la prostitution et toutes ces choses. Mais les suffragettes n'ont jamais prétendu que le monde allait changer. Ils n'ont pas dit que les femmes voteraient en bloc et que la guerre prendrait fin.

À certains égards, le spectre d'un vote de femme semble presque avoir eu plus de pouvoir que le vote lui-même et d'abord. &ldquoJuste après 1920, nous obtenons la Sheppard-Towner Act, qui apporte un soutien aux mères et aux soins aux nourrissons,», déclare Christina Wolbrecht, directrice du Rooney Center for the Study of American Democracy à l'Université de Notre Dame et co-auteur de Un siècle de votes pour les femmes : les élections américaines depuis le suffrage (d'où proviennent les statistiques de participation électorale de 1920 ci-dessus). « Nous obtenons également le Cable Act, qui dit que si vous êtes une femme et que vous épousez un étranger, vous ne perdez pas immédiatement votre citoyenneté américaine. Et puis il s'est avéré que les femmes votaient différemment des hommes et que la plupart d'entre elles restaient à la maison, alors les politiciens ont décidé qu'elles n'étaient plus vraiment une menace, et donc nous n'avons pas vraiment besoin de prêter autant d'attention à leurs points à l'ordre du jour. Vous ne voyez donc pas autant de ces problèmes dans les années 30 et dans les années 40.

Mais ce que vous voyez dans les années 30 et 40, ce sont des femmes déployant un sens politique aiguisé au cours de la longue campagne pour le suffrage, rassemblant et exerçant une sorte de soft power pour façonner la politique et façonner les agendas nationaux à partir de positions juste hors des projecteurs. &ldquoLorsque nous pensons à l'impact du suffrage des femmes&rdquo,&rdquo Wolbrecht, &ldquo un objectif évident est le résultat des élections. Mais nous pourrions aussi nous interroger sur ce que nous appellerions en science politique le deuxième visage du pouvoir. L'un des visages du pouvoir est que quelque chose est débattu et que vous pouvez déterminer le gagnant ou le perdant. La deuxième face du pouvoir consiste simplement à faire en sorte que cette chose soit évoquée dans la vie publique, qu'elle soit à l'ordre du jour politique. Et en devenant électrices, les femmes avaient plus de pouvoir pour influencer l'agenda politique.»

Ware propose le Social Security Act comme exemple de ce type d'exercice du soft power. «La secrétaire du travail à l'époque qui a été adoptée était Frances Perkins, la première femme à siéger au cabinet»,», dit-elle. &ldquoAnd Frances Perkins était une ancienne suffragette.&rdquo (En fait, l'influence de Perkins sur l'épanouissement des programmes sociaux pendant l'administration du FDR était si omniprésente que Collier&rsquos Le magazine décrira plus tard ces réalisations comme « pas tant le Roosevelt New Deal que ». le Perkins New Deal.&rdquo)

Mais pour la plupart, si vos espoirs en tant que suffragette, ou vos objectifs en tant que contrefactuel, sont de trouver dans les premières décennies du vote des femmes la preuve que le scrutin était un pouvoir exercé par les femmes pour provoquer un changement sociopolitique, vous êtes condamné à déception. « À une époque où il y avait beaucoup de « valeurs familiales » traditionnelles, où les hommes sont les principaux soutiens de famille, les femmes au foyer soutiendront très fortement le parti conservateur », déclare Kevin Corder, professeur de sciences politiques à la Western Michigan University et co- auteur avec Wolbrecht de Un siècle de votes pour les femmes. &ldquoDans les pays où ils ont introduit le suffrage à une époque où il y avait beaucoup de valeurs traditionnelles, les femmes votaient massivement pour le parti conservateur. Et c'est ce que l'électorat américain a fait dans les années 50.

En fait, dans la mesure où il y avait un écart partisan entre les sexes et une différence mesurable entre le soutien relatif des femmes et des hommes pour le même candidat tout au long des années 1950 et au début des années 60, cela montrait une tendance à une proportion légèrement plus élevée de femmes que d'hommes à voter républicain. Cela a changé en 1964, avec des femmes et des hommes favorisant Lyndon Johnson dans son écrasement de Barry Goldwater et les femmes favorisant le démocrate à un degré légèrement plus élevé, un pivot qui annonçait ce qui est devenu un schisme qui se développait lentement entre les sexes, entraîné par une combinaison d'hommes. migration vers la droite et les femmes vers la gauche.

&ldquoLes années 1960 sont aussi celles où les partis se définissent nettement en matière de protection sociale», dit Wolbrecht. &ldquoUne partie dit que le gouvernement est le problème, l'autre dit que le gouvernement est la solution. Si vous êtes économiquement vulnérable, le parti qui veut avoir un filet de sécurité sociale peut être plus attrayant pour vous. Mais même pour les femmes qui ne sont pas économiquement vulnérables, quelque 60 à 70 pour cent de la croissance de l'emploi des femmes de la classe moyenne provient du secteur public. Ce sont les enseignants des écoles publiques pour les enfants du baby-boom. Ils sont les infirmières des hôpitaux publics. Ce sont les travailleurs sociaux de tous ces programmes de la Grande Société. Ils & rsquo toutes ces sortes de choses qui rendent leurs propres intérêts économiques beaucoup plus liés à un gouvernement fédéral actif. & rdquo

Il y a un article de foi insistant parmi les spécialistes du suffrage féminin qui va comme ceci : &ldquoWomen» n'est pas un bloc de vote. &ldquoLa catégorie des &lsquofemmes&rsquo lorsqu'il s'agit de voter, est tout simplement trop large,&rdquo Ware dit. &ldquoI&rsquoll vous donne deux exemples. L'un est le mouvement pour le suffrage lui-même, où vous aviez des femmes qui étaient pour le vote et beaucoup qui étaient contre. Et l'Amendement pour l'égalité des droits, où vous avez eu beaucoup de féministes luttant pour l'ERA et puis vous avez eu des antiféministes qui s'y opposaient avec véhémence. Vous devez être très, très prudent lorsque vous parlez des femmes en tant que groupe et que vous vous attendez à ce qu'il y ait un bloc de femmes, cela ne tient tout simplement pas. nombre de femmes noires, il deviendra bientôt évident à quel point il est absurde de penser que les femmes votent toutes de la même manière.

Le bombardement du vote électoral de Ronald Reagan lors de l'élection présidentielle de 1980 a été alimenté, sans surprise, par le soutien des hommes et des femmes. Quoi était surprenant, ou du moins notable, était la différence dans l'étendue du soutien à Reagan entre les sexes. Reagan a devancé Carter chez les hommes par une marge énorme de 55&ndash38 (le candidat indépendant John Anderson a remporté 7 pour cent des voix) chez les femmes, Reagan a à peine remporté une victoire de 47&ndash46. Les féministes ont saisi l'écart en huit points (55 contre 47 %) et l'écart entre les sexes dans les votes pour Reagan (Eleanor Smeal, présidente de la National Organization for Women à l'époque, est généralement créditée d'avoir inventé le terme) comme un moyen de souligner l'importance de les femmes votent et de promouvoir des politiques dont les femmes se soucient. (Cela est arrivé à un moment où les partis devenaient nettement polarisés autour de certaines de ces questions. Les républicains ont retiré le soutien à l'amendement pour l'égalité des droits de leur plate-forme de parti en 1980 pour la première fois en 40 ans.)

Les candidats ont-ils pris note ? Ils l'ont certainement fait, bien que ce qui est moins clair, c'est à quel point elles ont réussi à déterminer quels sont les problèmes qui comptent le plus pour les électrices, ce qui peut avoir quelque chose à voir avec le fait que les « femmes » ne sont pas un bloc de vote. En 1984, Walter Mondale est allé jusqu'à choisir Geraldine Ferraro comme colistière, la première femme à figurer sur un billet pour une grande fête. Reagan est allé de l'avant et l'a battu par une marge encore plus déséquilibrée que Carter quatre ans plus tôt, 525 & ndash13, Mondale ne prenant que le district de Columbia et son État d'origine, le Minnesota.

L'écart entre les sexes a augmenté et diminué, bien que la plupart du temps s'est atténué, jusqu'en 1996, lorsque Bill Clinton s'est présenté pour son deuxième mandat, contre Bob Dole, et l'écart a gonflé à 11%. La chose intéressante à propos de ce changement particulier est ce qu'il révèle sur la dynamique qui le sous-tend. Lors des élections précédentes, l'écart n'avait été que de 4 points, les femmes et les hommes préférant Clinton à George H.W. Bush&mdashwomen donnant à Clinton 45% de leur vote et les hommes 41. (Les chiffres sont faussés par le fait que H. Ross Perot a si bien réussi en tant que candidat tiers, recueillant 21% des votes des hommes et 17% des femmes.) &ldquoQue se passe-t-il en 1996, » dit Wolbrecht, « quoi que les femmes deviennent plus démocrates, mais c'est aussi que beaucoup d'hommes sont retournés au Parti républicain ». Comme le dit Wolbrecht, &ldquo1996 est un excellent exemple de la façon dont l'écart entre les sexes peut être déterminé à la fois par les hommes et les femmes.&rdquo

Et ces changements antipodes des hommes, à leur tour, nous conduisent au premier de nos « Et si les femmes n'avaient jamais le droit de vote ? » ? en 1996, Bob Dole aurait inversé les résultats dans neuf États et remporté une victoire serrée, privant Clinton d'un second mandat. Voici quelques autres choses dont un électorat entièrement masculin aurait privé Clinton : le crédit pour quatre années consécutives d'excédents budgétaires et la plus longue expansion économique ininterrompue de l'histoire des États-Unis une fin négociée avec succès de la guerre au Kosovo et faisant de Madeline Albright la première femme secrétaire d'État. Dole aurait joui du contrôle républicain des deux chambres du Congrès, lui donnant peut-être l'opportunité d'accomplir plus au cours de son premier mandat que Clinton n'a pu le faire au cours de son second, alors peut-être aurait-il réussi à abolir les quatre départements ministériels (Logement et Développement urbain, énergie, commerce et éducation) qu'il avait en ligne de mire ou de signer un projet de loi (comme celui auquel Clinton a opposé son veto vers la fin de son premier mandat) pour autoriser le forage dans l'Arctic National Wildlife Refuge. Une distraction à laquelle il (et le pays) n'aurait probablement pas été confronté : la destitution d'un président en exercice. Monica Lewinsky ne serait probablement pas devenue le nom familier qu'elle a fait. Et qui sait quel impact tout cela a pu avoir sur la carrière politique d'Hillary Clinton.

Bien sûr, si c'était ainsi que l'histoire s'était réellement passée, tous les paris seraient ouverts sur la façon dont les élections ultérieures se seraient déroulées, car deux mandats de Dole ne signifient pas de victoire de George W. Bush au Tchad en 2000, et ainsi de suite. Alors laissons le dossier Dole&rsquos 1996 triompher dans les annales de l'histoire alternative et voyager encore 16 ans pour jeter un coup d'œil au deuxième bouleversement que l'électorat entièrement masculin aurait accordé. Celui-ci, encore une fois, est le refus d'un second mandat à un président démocrate, avec Mitt Romney arrachant neuf États supplémentaires à Barack Obama en 2012 et remportant une victoire de 322 & ndash216 Electoral College. Voici quelques événements qui se sont produits au cours du second mandat d'Obama et qui auraient ainsi pu disparaître dans les brumes de l'histoire alternative : l'accord sur le nucléaire iranien, le Clean Power Plan, l'accord de Paris sur le climat. Une autre chose qui aurait presque certainement disparu si Romney s'était présenté en 2016 pour son second mandat : ​​la présidence de Donald Trump. (Est-ce que nous vous avions prévenu qu'il s'agissait d'un exercice difficile ?)

Pour éclairer l'influence des votes des femmes sur les élections présidentielles sous un autre angle, nous avons également croqué les chiffres sur le postulat inverse : Et si seul les femmes ont-elles le droit de vote ? Quelques faits saillants : Bill Clinton bat George H.W. Bush par beaucoup plus en 1992 et démolit absolument Bob Dole dans &rsquo96 Al Gore gagne avec un confortable 368 votes électoraux (et pas besoin d'une intercession de la Cour suprême) en 2000 John Kerry revendique une victoire en 2004 Obama navigue à deux mandats et Hillary Clinton devient en fait la première femme présidente de l'histoire des États-Unis, battant Donald Trump 412 & ndash126 et présidant vraisemblablement cette année à de nombreuses célébrations joyeuses du centenaire du suffrage des femmes.

Si cette litanie de résultats renforce votre conviction que les femmes sont devenues une source fiable de votes démocrates, alors vous n'y avez pas prêté suffisamment d'attention. Rappelez-vous que &ldquo&lsquoWomen&rsquo n'est pas un bloc de vote&rdquo ? Parce qu'une analyse plus approfondie des données de sortie des sondages révèle à quel point l'adoption du Voting Rights Act de 1965 a vraiment eu des conséquences sur le calcul électoral : ce n'est pas « les femmes qui, si elles étaient les seules à voter, auraient été une chaîne ininterrompue de candidats démocrates au pouvoir au cours des trois dernières décennies, c'est des femmes noires et, dans une moindre mesure, d'autres femmes de couleur. Si le pouvoir de voter avait été détenu uniquement par des femmes blanches, chaque élection présidentielle au cours de ces 32 années aurait eu le même résultat, à une exception près : Romney aurait battu Obama en 2012 (et par une plus grande marge que si seuls les hommes avaient voté à cette élection). Trump aurait gagné en 2016 par 51 voix électorales de plus que lui. Ce n'est que les votes majoritairement démocrates des femmes non blanches qui poussent résolument la catégorie globale des « électrices » dans la colonne démocrate. Comme le résume le politologue de l'Université du Michigan, Ken Kollman : &ldquoTrump a remporté la majorité des femmes blanches. Il s'est fait massacrer parmi les femmes noires et les femmes latines.&rdquo

Ci-dessus : En 2016, les femmes non blanches représentaient 16% de tous les électeurs, mais contribuaient à 26% du total des votes de Clinton. Si seulement les femmes blanches avaient voté, Trump aurait gagné par 51 voix électorales supplémentaires.

Kollman est loin d'être le seul parmi les spécialistes des élections à anticiper la possibilité que les élections de 2020 puissent émerger comme un point pivot de l'écart entre les sexes et un signe avant-coureur de temps difficiles à venir pour le Parti républicain. &ldquoLes données montrent que Trump est particulièrement détesté par les femmes», dit-il. &ldquoEt beaucoup de cela est conduit par des femmes de moins de 45 ans. L'écart partisan entre les hommes et les femmes augmente dans la population dans son ensemble, mais c'est vraiment un grand pas par génération. Vous descendez en âge et l'écart devient de plus en plus grand. Et le Parti républicain moderne est en difficulté. Ce n'est pas seulement que les jeunes sont chassés du Parti républicain, ce qui est vrai, mais que les jeunes femmes sont radicalement chassées du Parti républicain.

À l'approche de cette année du centenaire du suffrage des femmes, Susan Ware se retrouverait à essayer d'évoquer dans son imagination une société où les femmes peuvent voter. « Je suis allée à ma première manifestation féministe en 1970, à l'occasion du 50e anniversaire du vote des femmes », dit-elle. &ldquoÇa&rsquos il n'y a pas si longtemps ! Je suis né en 1950, et les femmes ne votaient que depuis 30 ans, et cela me semble vraiment bizarre. J'ai trouvé un très bon moyen de transmettre cela aux gens, mais essayez simplement d'imaginer un paysage où la moitié de la population se voit arbitrairement refuser le droit de vote en raison de son sexe. Pour moi, c'est l'importance du suffrage : que nous avons passé cet obstacle.

Ware, qui a passé une grande partie de sa carrière à écrire sur les premiers suffragettes, aime aussi se torturer en essayant d'imaginer ce que ses sujets biographiques feraient sur le chemin parcouru&mdashor not&mdashle pays depuis 1920 : &ldquoSi je pouvais amener mes femmes au présent et dire, &lsquoTrès bien, ici&rsquo où nous en sommes 100 ans plus tard&rsquo,&rsquo qu'en penseraient-ils ? Diraient-ils : « Allez, c'est beaucoup plus loin que ce à quoi nous nous attendions ! »

Une chose qu'elle sait, cependant, c'est que le droit de vote, et d'avoir une voix, n'est pas quelque chose à gagner puis à tenir pour acquis. &ldquoLes suffragettes avaient besoin d'obtenir le vote des femmes, et ce fut une lutte difficile et longue, puis il appartenait aux femmes au cours des années suivantes de déterminer ce qu'elles voulaient en faire&rdquo Ware. &ldquoEt ce processus est toujours en cours. Et cela continuera longtemps après que je ne sois plus là. Mais je me vois comme faisant partie de quelque chose de plus grand. Et je vois le centenaire comme faisant partie de quelque chose de plus grand. J'espère que vous ferez peut-être penser à vos lecteurs. Et puis la dernière ligne de votre histoire doit être de leur rappeler de voter quoi qu'il arrive.&rdquo

Visualisation et conception des données par Morgan McMullen. Animation principale par Susanna Hayward. Photos en animation principale (&ldquoElection Results 1996,&rdquo &ldquoElection Results 2012,&rdquo et &ldquoElection Results 2016&rdquo) de Getty Images.


Électrice - Histoire

Le 18 août 1920, il y a un siècle, le 19e amendement a été ratifié par la législature du Tennessee. Mais cette date ne marque ni le début ni la fin de la lutte pour le suffrage. Le mouvement pour sécuriser le vote des femmes a pris un chemin long et épineux qui s'étend jusqu'à aujourd'hui. . Dans cette collection d'histoires, vous pouvez en apprendre davantage sur cette histoire complexe et les femmes qui l'ont propulsée.

Dans les mois à venir, Smithsonian magazine racontera les histoires de personnes qui ont poussé à réaliser pleinement le rêve du droit de vote pour toutes les femmes, comme la militante des droits civiques Fannie Lou Hamer, qui a affronté le KKK pour obtenir le droit de vote pour elle-même et pour d'autres, les suffragettes hawaïennes dont le chemin vers la participation politique a été compliquée par le colonialisme et les campagnes de craquage des plafonds de verre de Shirley Chisholm et Geraldine Ferraro.


1870 : Le 15e amendement empêche les gouvernements fédéral ou étatiques de refuser le droit de vote aux citoyens en raison de leur race.

Le 15e amendement à la constitution des États-Unis stipule que « le droit de vote des citoyens des États-Unis ne doit pas être refusé ou restreint par les États-Unis ou par tout État en raison de la race, de la couleur ou d'une condition antérieure de servitude ».

Alors que cela étendait le droit de vote aux hommes noirs du Sud, les dirigeants politiques de la reconstruction post-guerre civile et Jim Crow ont adopté une série de mesures pour empêcher les Afro-Américains des urnes.

Il s'agissait notamment de faire passer des tests d'alphabétisation aux électeurs noirs, d'obliger les électeurs à payer une taxe pour voter, d'obliger les électeurs noirs à obtenir qu'une personne blanche « se porte garante » pour eux, des primaires démocrates réservées aux blancs dans les États du Sud et l'intimidation et la violence pures et simples des électeurs. contre les Afro-Américains dans les urnes.


Électrice - Histoire

Le 26 août, le 100e anniversaire de la ratification du 19e amendement, le National Women's History Museum inaugurera Les femmes votent, les femmes gagnent, une nouvelle initiative non partisane conçue pour honorer l'héritage des suffragettes et de toutes les femmes depuis qui ont travaillé pour garantir le droit de vote des femmes.

Jusqu'à la fin de 2020, l'initiative explorera le contexte historique du 19 e amendement, le travail critique qui s'est poursuivi après son adoption pour assurer tous les femmes avaient le droit de vote et les problèmes contemporains liés au vote par le biais de programmes, de partenariats, de ressources, de conversations et d'activités d'engagement des électeurs.

«C'est une année historique pour les femmes, et pas seulement avec l'inclusion historique de Kamala Harris en tant que première femme noire et première femme américaine d'origine asiatique à se présenter à la vice-présidence sur un ticket pour un grand parti. Dans tous les spectres politiques et à tous les niveaux de gouvernement, les femmes se présentent en nombre record », a déclaré Holly Hotchner, présidente et chef de la direction de NWHM. « Voter est l'acte le plus important que nous puissions faire pour notre démocratie en tant que citoyennes américaines, et nous savions que la meilleure façon de marquer cet anniversaire marquant dans l'histoire des femmes était d'utiliser notre plate-forme pour éduquer et encourager les femmes à participer activement à la démocratie elles-mêmes. »

L'initiative démarre avec une journée complète de programmation virtuelle gratuite le 26 août autour du centenaire, y compris deux panneaux virtuels « Déterminés à monter »—un avec la Newberry Library de Chicago (16 h HE), qui explore les femmes afro-américaines de Chicago dans le lutte pour le vote, et une avec le Michigan History Center, en collaboration avec Michigan Women Forward (11 h HE), qui se concentre sur le suffrage en Occident. De plus, il y aura des projections de trois courts métrages, à commencer par TROUVER LA JUSTICE : L'HISTOIRE INCONNUE DE LA LUTTE DES FEMMES POUR LE VOTE (14 h HE), un film d'environ 2 000 livres. réplique en bronze de la Liberty Bell que les suffragettes utilisaient comme appel à l'action dans leur lutte pour le vote. Suite à cette projection, il y aura une discussion en direct entre le cinéaste Amanda Owen et Rosie Rios, le 43 e trésorier des États-Unis. Le musée projettera également deux courts métrages sur la suffragette et militante des droits des femmes Inez Milholland, DANS LA LUMIERE et AVANCEZ DANS LA LUMIERE, suivi d'une discussion avec les cinéastes (20 h HE).

La journée se termine par Les femmes entrent en scène (21 h HE) , : un concert et un rassemblement multiethniques gratuits et diffusés en direct pour augmenter les votes par et pour les femmes avant les élections de novembre mettant en vedette Gloria Steinem, Dolorès Huerta, Alicia Garza, Vanessa Williams, Idina Menzel, Lily Tomlin, Billie Jean King, Miel doux dans la roche, Filles Indigo, BETTY, Brigade de danse, Pura Fé, DGLS, Kate Pierson des B-52, poète Staceyann Chin, fondateur de The Representation Project Jennifer Siebel Newsom, président de la HBCU Ruth Simmons, 3e CTO des États-Unis / PDG de shift7 Megan Smith, PDG de Time's Up Tina Tchen, PDG de la Coalition ERA Carol Jenkins, Groupe de travail national LGBTQ Kierra Johnson, Native Action Gail Petit, militant du handicap Mia Ives-Rublee, homme politique transgenre pionnier Andrea Jenkins, et le procureur général avant-gardiste de New York, Letitia James.

Les autres faits saillants de l'initiative comprennent :

  • « Determined to Rise » supplémentaire et d'autres programmes et événements éducatifs tout au long de l'automne, y compris la publication d'une compilation d'essais à la fin de 2020
  • Une compilation solide de ressources électorales et de ressources sur le 19 e amendement sur histoirefemme.org et notre site compagnon dédié à la lutte pour le vote, Croisadepourlevote.org et
  • Une série de vidéos de campagne numérique demandant aux femmes de partager pourquoi elles votent, et des ressources de médias sociaux permettant aux utilisateurs de promouvoir leur participation à la campagne.

Le musée engagera également des membres de sa coalition nationale et d'autres partenaires clés pour amplifier conjointement les efforts et la programmation liés au vote et au 19e amendement, y compris un partenariat avec NBCUniversal Telemundo Enterprises pour fournir des ressources de vote en espagnol via son microsite de l'initiative Décision 2020.

À propos du Musée national d'histoire des femmes
Fondé en 1996, le National Women's History Museum est le principal musée d'histoire des femmes du pays et l'institution la plus reconnue dédiée à la découverte, à l'interprétation et à la célébration des diverses contributions des femmes à la société. Chef de file renommé de l'éducation à l'histoire des femmes, le Musée donne vie aux innombrables histoires inédites de femmes à travers l'histoire et sert d'espace pour tous pour inspirer, expérimenter, collaborer et amplifier l'impact des femmes - passé, présent et futur. Le musée est un organisme non partisan et à but non lucratif 501(c)3 . Suivez-nous sur Facebook, Twitter et Instagram.


Droits de vote pour les femmes

Bien que la Déclaration d'indépendance précise que « tous les hommes sont créés égaux », sa publication a semé les graines du mouvement pour le suffrage des femmes aux États-Unis. Le mouvement a pris racine lors d'une conférence à Londres en 1840, lorsque deux femmes déterminées se sont rencontrées pour la première fois. Même si elles étaient déléguées au Congrès mondial anti-esclavagiste, Lucretia Mott et Elizabeth Cady Stanton ne pouvaient pas participer à la convention parce qu'elles étaient des femmes. Ce camouflet les a incitées à travailler ensemble pour garantir les droits des femmes.

En 1848, Mott et Stanton ont accueilli la Convention de Seneca Falls, la première convention sur les droits des femmes aux États-Unis. La convention a publié une Déclaration des sentiments, basée sur la Déclaration d'indépendance, qui appelait au droit de vote pour les femmes et à d'autres réformes.

Certains griefs clés inclus dans la Déclaration des sentiments étaient les suivants :

Il ne lui a jamais permis d'exercer son droit inaliénable au droit de vote électif.

He has compelled her to submit to laws, in the formation of which she had no voice.

Having deprived her of this first right of a citizen, the elective franchise, thereby leaving her without representation in the halls of legislation, he has oppressed her on all sides.

Women's rights conventions were held regularly thereafter. In 1853, Frances Gage presided over the National Women's Rights Convention in Cleveland, Ohio. She commented on the prevailing opinion that women belonged at home, not at the polling place:

I was asked a few days ago . . . "are you not afraid that woman will run into excesses, that homes will be deserted, that men will lack wives in this country?" I have but one reply to make to that question. Society grants to every man in the United States, every free "white male citizen," . the privilege of voting, and of being voted for of being President of the United States of sitting upon the bench of filling the jury box, of going to Congress . and we don't believe woman will get very far out of her place, if society should yield her the same rights.

Unlike African Americans, who were enfranchised by the Constitution but denied the vote by individual states, women found no help in the Constitution. In fact, the Fourteenth Amendment (1868) defined citizens and voters as "male" - a setback for suffragists. Conflict over how to win the vote in light of Amendments Fourteen and Fifteen split the women's rights movement.

Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton formed the more radical National Woman Suffrage Association (NWSA) that tried to win suffrage at the Constitutional level. NWSA argued that the Fifteenth Amendment, which enfranchised blacks, should be abandoned in favor of a universal suffrage amendment. Anthony herself was arrested in 1872 for trying to vote for Ulysses S. Grant for president.

Lucy Stone, her husband Henry Blackwell, and Julia Ward Howe founded the more moderate American Woman's Suffrage Association (AWSA). They fought for suffrage on a state by state level. AWSA supported the Fifteenth Amendment and succeeded in winning suffrage for women in several individual states.

In 1890, the two organizations reconciled and became the National American Woman Suffrage Association. By then, women had the right to vote in Wyoming, Utah, Idaho, Colorado and Washington. Armed with strategies from both founding groups, and joined by organizations including the National Association of Colored Women, the National Women's Party and the National Federation of Women's Clubs, NAWSA became an influential national force. As a mark of their influence, Theodore Roosevelt's Bull Moose/Progressive party adopted women's suffrage as party plank in 1912.

Alice Paul, leader of the National Women's Party, brought attention-grabbing protest tactics from British suffragists to the United States. In 1917, ten suffragists picketing the White House were arrested while picketing the White House, and charged with obstructing sidewalk traffic.

The suffrage movement slowed during World War I, but women continued to assert their status as full and independent members of society. Since 1878, a women's suffrage amendment had been proposed each year in Congress. In 1919, the suffrage movement had finally gained enough support, and Congress, grateful for women's help during the war, passed the Nineteenth Amendment on June 5. With these words, Congress at last removed the legal bar to women's right to vote:

The right of citizens of the United States to vote shall not be denied or abridged by the United States or by any state on account of sex.


Men and women in the U.S. continue to differ in voter turnout rate, party identification

A century after the 19th Amendment gave women the right to vote, about half of U.S. adults (49%) – including 52% of men and 46% of women – say granting women the right to vote has been the most important milestone in advancing the position of women in the country, relative to other notable events and achievements, according to a recent Pew Research Center survey.

And women have largely exercised this right: In every U.S. presidential election dating back to 1984, women reported having turned out to vote at slightly higher rates than men, according to a new analysis of Census Bureau data by the Center. At the same time, the gender gap in party affiliation continues to widen.

In 2016, 63% of women who were eligible to vote said they cast ballots in the presidential election, compared with 59% of men. That 4 percentage point gender gap is similar to the 4-point gaps in 2012 and 2008 as well as the 3-point gaps in 2004, 2000 and 1996. In 1980, when voter turnout data first became available, there was no gender gap in turnout: 64% of both men and women reported turning out to vote in that year’s election. These patterns are also similar for midterm elections.

To mark the 100th anniversary of the 19th Amendment that gave women the right to vote, we sought to explore the extent to which women have exercised their franchise compared with men in recent decades and how the gender gap in voter turnout differs by race, ethnicity and education. This post also looks at gender patterns in party identification and the intersection of gender with race, ethnicity and education.

The government data is based on the U.S. Census Bureau’s Current Population Surveys (CPS) from 1980 to 2016. The survey data draws on annual totals of data from Pew Research Center telephone surveys among U.S. registered voters from 1994 to 2018 and 2019 (due to smaller sample sizes in 2018 and 2019, the data from those years has been combined). The methodology for those surveys can be found here.

Historically, voter turnout has varied significantly by race and ethnicity, with White and Black voters more likely to report they voted than Hispanic and Asian American voters. Still, within each of these groups, gender gaps persist. The gender gap is widest among Black voters, among whom women have reported voting at higher rates than men consistently for the past 30 years.

In 2016, 64% of eligible Black women said they voted, compared with 54% of eligible Black men. The gender gap among White voters was far smaller (3 percentage points). Still, White men and White women were more likely to say they voted than their Black counterparts (67% of White women and 64% of White men in 2016).

Hispanic women outvoted Hispanic men by about 5 points in 2016 (50% vs. 45%). However, the gender gap among Hispanic voters has not been consistent. At times in the past several decades, Hispanic men and Hispanic women have said they voted at roughly similar shares. Among Asian Americans, there has been no consistent gender gap as long as the trend has been measured. (Due to the relatively small size of the Asian American sample, voter turnout data on Asian Americans only goes back to 1992.)

Voter turnout also varies by gender across educational attainment. For the most part, across levels of education, women are more likely to say they vote than men, though the gender gap in voter turnout is narrower among those with at least a four-year college degree than among those with less education. Overall, voters with more education have consistently been more likely to report turning out to vote than those with less education.

Among White voters with a bachelor’s degree or higher, women (80%) were only slightly more likely than men (78%) to say they voted in 2016, a trend that has been fairly consistent over time. Similarly, college-educated Black women were only slightly more likely than college-educated Black men to report turning out to vote in 2016 (74% vs. 71%).

Among less educated White voters, the gender gap expands significantly: 60% of White women without a four-year degree said they voted in 2016, compared with 56% of White men without a degree. The gender gap is particularly wide among less educated Black voters. Roughly six-in-ten Black women without a college degree (61%) said they voted in 2016, compared with 50% of Black men without a degree – an 11-point gap. The gender gap among less educated Black voters has been growing steadily over time.

Hispanic voters who do not have a college degree are among the least likely to report turning out to vote. Still, men and women differ in this group. Hispanic women without a college degree were more likely than men with similar levels of education to report voting in 2016 (46% vs. 40%). This gap has been growing over time. Among more educated Hispanic voters, there has been far less of a gender turnout differential in recent years. In 2016, college-educated Hispanic men were more likely than Hispanic women with a degree to report turning out to vote (70% vs. 67%).

The Census Bureau’s biennial Current Population Survey (CPS) November Voting and Registration Supplement is the best postelection survey of voting behavior available because of its large sample size and its high response rates. It is also one of the few data sources that provides a comprehensive demographic and statistical portrait of U.S. voters.

(Official voting records provide actual individual-level turnout data, but they do not contain voters’ full demographic details. Pew Research Center and other organizations match voter file data to surveys, providing another high-quality source of this information.)

But estimates based on the CPS November Supplement often differ from official voting statistics based on administrative voting records. This difference has been attributed to the way the CPS estimates voter turnout – through self-reports (which may overstate participation) and a method that treats nonresponses from survey respondents as an indication that the survey respondent did not vote (which may or may not be true).

To address overreporting and nonresponse in the CPS, Aram Hur and Christopher Achen in a 2013 paper proposed a weighting method that differs from the one used by the Census Bureau in that it reflects actual state vote counts. As a result, voter turnout rates reported by the Census Bureau (and shown in this analysis) are often higher than estimates based on this alternative weighting approach.

Party identification differs widely by gender, especially among college graduates

In addition to the gender gap in voter turnout, partisan preferences differ widely by gender. Pew Research Center survey data going back more than two decades shows a growing gender gap in partisan affiliation. In 2018 and 2019, the Democratic Party held a wide advantage with women: 56% of female registered voters identified as Democrats or leaned toward the Democratic Party, while 38% identified as Republicans or leaned toward the GOP. This stands in contrast to men, among whom 50% were Republicans or GOP leaners and 42% identified as or leaned Democratic. This gender gap has been slowly growing wider since 2014.

Party affiliation, like voter turnout, differs significantly by race and ethnicity. Within each racial and ethnic group, however, there is a gender gap in partisan identification in each case, women are more likely than men to identify as Democrats.

White women have been more likely than White men to identify as Democrats over the past several decades, though the gender gap has grown over time. In 2018 and 2019, 48% of White women identified as Democrats, compared with 35% of White men. By comparison, White men were more likely to identify as Republicans than White women in 2018 and 2019 (58% vs. 47%).

Among Hispanic voters, majorities of women and men identify as Democrats, but this is especially the case among Hispanic women (67% identified as Democrats vs. 58% of Hispanic men in 2018 and 2019). Similarly, Black women (87%) were more likely than Black men (77%) to identify as Democrats, even though large majorities of both did so. In 2018 and 2019, the gap between Black women and Black men identifying as Democrats was the widest it has been since measurement began.

The gender gap in partisan identification also varies by educational attainment. Men and women with a bachelor’s degree or more education are significantly more Democratic in their orientation than 25 years ago. Still, college-educated women (65%) were much more likely than college-educated men (48%) to identify as Democrats in 2018 and 2019.

Among less educated voters, the Democratic Party holds an edge with women (51% of women without a college degree identified as Democrats vs. 42% who identified as Republicans), while men without a degree were more likely to identify as Republicans (52% vs. 40% who identified as Democrats). This represents a marked gain for the GOP among men without a college degree. As recently as 10 years ago, this group was roughly evenly split between Democrats and Republicans. Republican gains among men without a college degree have been driven by a growing edge among white men in this group.


Between Two Worlds: Black Women and the Fight for Voting Rights

"Awaiting the suffrage Which, if hard work counts for anything, the Negress richly deserves." 1910

Schomburg Center for Research in Black Culture, Jean Blackwell Hutson Research and Reference Division, The New York Public Library Digital Collections.

Was there ever a time when your voice wasn’t being heard?

During the 19th and 20th centuries, Black women played an active role in the struggle for universal suffrage. They participated in political meetings and organized political societies. African American women attended political conventions at their local churches where they planned strategies to gain the right to vote. In the late 1800s, more Black women worked for churches, newspapers, secondary schools, and colleges, which gave them a larger platform to promote their ideas.

But in spite of their hard work, many people didn’t listen to them. Black men and white women usually led civil rights organizations and set the agenda. They often excluded Black women from their organizations and activities. For example, the National American Woman Suffrage Association prevented Black women from attending their conventions. Black women often had to march separately from white women in suffrage parades. In addition, when Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony wrote the Histoire du suffrage féminin in the 1880s, they featured white suffragists while largely ignoring the contributions of African American suffragists. Though Black women are less well remembered, they played an important role in getting the Fifteenth and Nineteenth Amendments passed.

Nine Afro-American women posed, standing, full length, with Nannie Burroughs holding banner reading, "Banner State Woman's National Baptist Convention" (1905-1915).

Library of Congress, Lot 12572, https://www.loc.gov/item/93505051/

Black women found themselves pulled in two directions. Black men wanted their support in fighting racial discrimination and prejudice, while white women wanted them to help change the inferior status of women in American society. Both groups ignored the unique challenges that African American women faced. Black reformers like Mary Church Terrell, Frances Ellen Watkins Harper, and Harriet Tubman understood that both their race and their sex affected their rights and opportunities.

Because of their unique position, Black women tended to focus on human rights and universal suffrage, rather than suffrage solely for African Americans or for women. Many Black suffragists weighed in on the debate over the Fifteenth Amendment, which would enfranchise Black men but not Black women. Mary Ann Shadd Cary spoke in support of the Fifteenth Amendment but was also critical of it as it did not give women the right to vote. Sojourner Truth argued that Black women would continue to face discrimination and prejudice unless their voices were uplifted like those of Black men.

Mrs. Josephine St. Pierre Ruffin, Prominent Woman of Boston, Leader of the Club Movement Among Colored Women

Schomburg Center for Research in Black Culture, Manuscripts, Archives and Rare Books Division, The New York Public Library Digital Collections. 1900. http://digitalcollections.nypl.org/items/510d47da-70ac-a3d9-e040-e00a18064a9

African American women also believed that the issue of suffrage was too large and complex for any one group or organization to tackle alone. They hoped that different groups would work together to accomplish their shared goal. Black suffragists like Nannie Helen Burroughs wrote and spoke about the need for Black and white women to cooperate to achieve the right to vote. Black women worked with mainstream suffragists and organizations, like the National American Woman Suffrage Association.

However, the mainstream organizations did not address the challenges faced by Black women because of their race, such as negative stereotypes, harassment, and unequal access to jobs, housing, and education. So in the late 1800s, Black women formed clubs and organizations where they could focus on the issues that affected them.

Banner with motto of Oklahoma Federation of Colored Women's Clubs.

Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture

In Boston, Black reformers like Josephine St. Pierre Ruffin and Charlotte Forten Grimke founded the National Association of Colored Women (NACW) in 1896. During their meetings at the Charles Street Meeting House, members discussed ways of attaining civil rights and women’s suffrage. The NACW’s motto, “Lifting as we climb,” reflected the organization’s goal to “uplift” the status of Black women. In 1913, Ida B. Wells founded the Alpha Suffrage Club of Chicago, the nation's first Black women's club focused specifically on suffrage.

After the Nineteenth Amendment was ratified in 1920, Black women voted in elections and held political offices. However, many states passed laws that discriminated against African Americans and limited their freedoms. Black women continued to fight for their rights. Educator and political advisor Mary McLeod Bethune formed the National Council of Negro Women in 1935 to pursue civil rights. Tens of thousands of African Americans worked over several decades to secure suffrage, which occurred when the Voting Rights Act passed in 1965. This Act represents more than a century of work by Black women to make voting easier and more equitable.

Casting ballots in the race for Fifth District, United States Congress. African American voters were crucial to Helen Douglas Mankin's electoral victory.


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